Keresés

Részletes keresés

Mijo Creative Commons License 2005.10.29 0 0 167

 

"Az Alkotmánybíróság határozott a kisebbségi törvényről

 

Az Alkotmánybíróság jogsértőnek találta a kisebbségi törvény egyik rendelkezését

 

Az Alkotmánybíróság kommünikéje

A kisebbségi önkormányzati választásokról, valamint a nemzeti és etnikai kisebbségekre vonatkozó egyes törvények módosításáról szóló, az Országgyűlés által elfogadott, de még ki nem hirdetett törvény egyes rendelkezéseinek a köztársasági elnök által kezdeményezett előzetes vizsgálatáról az Alkotmánybíróság 2005. szeptember 27-én tartott ülésén határozatot hozott. Az Alkotmánybíróság megállapította, hogy a törvény 68. §-ának (3) bekezdése alkotmányellenes. A törvénynek e szerint a rendelkezése szerint a települési kisebbségi önkormányzati választásokon a legtöbb szavazatot elnyert - és meghatározott feltételeknek megfelelő - önkormányzati tag a megbízatás vállalásával egyúttal tagjává válik a helyi önkormányzat képviselő-testületének. A helyi önkormányzat képviselő-testületének ilyen módon tagja lehet az, akire nem szavazhatott a helyi önkormányzati választásokon választásra jogosult minden választópolgár. Ez a megoldás sérti a választójog egyenlőségének és közvetlenségének elvét.

 

(Az 593/A/2005. AB határozat szövege.)"

Mijo Creative Commons License 2005.10.29 0 0 166

 

Khmmm! Érdekes ....

 

Rátkai Árpád: Kisebbségi önkormányzati választások 2002-ben

 

 

Előzmény: jegyző (163)
Mijo Creative Commons License 2005.10.28 0 0 165

 

A kutya inkább itt lesz elásva!

 

"Kisebbségi önkormányzati jelöltet csak a már bejegyzett kisebbségi szervezetek állíthatnak."

 

Hát persze ... Majd, ha semmilyen más "bejegyzett kisebbségi szervezet" nem lesz az adott térségben, kizárólag az adott pillanatban működő kisebbségi önkormányzat, akkor majd annak a többsége (ez esetenként az öt fős testületből, akár három családtagból is állhat) fogja saját "istállójából" meghatározni, ki lehet kisebbségi képviselőjelölt.

És ekkor majd megalakulnak a családi kisebbségi önkormányzatok!

Mondjuk rá, kisebbségi önkormányzati égisz alatt vendéglátóipai egységet - fogalmazzunk egyszerűbben - , vagy inkább bögrecsárdát működtetve :(.

Ezzel a módszerrel akár a maffia szisztémája alapján szépen fel lehetne területileg osztani az országot, és ilyen-olyan családok kezére adni azokat.

Még a végén ilyenkor cégbejegyzésre is szükség lesz.

 

Mintha egy "bejegyzett kisebbségi szervezet" létrehozása olyan ördöngös dolog lenne. Itt ismét az egymást kanálban fojtogató ügyvédi társadalom markába jut majd jó sok lóvé, alapító okiratok szerkesztéséért és azok ellenjegyzéséért.

 

Van itt még egy cifraság:

 

"Megnyílik a lehetőség a megyei színtű kisebbségi önkormányzatok megválasztására is. A helyi kisebbségi önkormányzati képviselők lesznek jogosultak arra, hogy megválasszák a megyei és országos kisebbségi önkormányzatokat."

 

Nem tudom, hogy egy olyan megyében, ahol az adott kisebbségből csak egyetlen kisebbségi önkormányzat jönne létre, vajon az "istállókra tagolódás" jelensége nélkül miként jönne létre megyei önkormányzat!? Önmagukat jelölve, netán családtajaikat, rokonaikat, barátaikat?

 

 

Előzmény: Mijo (162)
Mijo Creative Commons License 2005.10.28 0 0 164

 

Laci, az eddigi választásokon még nem kellett senkinek sem vallania önmagával kapcsolatban ilyesmiről.

Abban igazad van, hogy sok az olyan képviselő, aki nem beszéli az általa képviselt kisebbség nyelvét (gyakran a magyart is alig-alig), de itt nem is ezen van a hangsúly, hanem az adott népcsoport és a képviselő közötti viszonyon. Aszongya mondjuk Gerdmajerhellerschtütz József, hogy én végtelenül szeretem és tisztelem a cigány népet, és szívemen viselem a sorsukat, tenni szeretnék értük. Erre a választópolgárok emiatt nagy tisztelettel nézve a Gerdmajerhellerschtütz úrra, a szavazófülke titokzatos homályában voksot húznak a neve mellé, és ha aközött az öt jelülöt között an, aki a legtöbb szavazatot kapta, még akkor is cigány kisebbségi képviselő lesz (tehát ő nem cigányként a cigányokat képviseli), ha nevezetesen annyit tud csak lovari nyelven, hogy devla. Ennél már csak a bajai szlovén képviseltetés volt cifrább, lévén akik éltek a törvény adta lehetőséggel, egy kuma szót sem tudtak szlovénül. No de ezt ki tudja bizonyítani (nem állítólagos diploma ez :)...), nem is kell, nincs is nyilatkozási kötelezettsége erről a delikvensnek. Na ja, ha jönne egy szlovén delegáció ismerkedni, az ilyenek bizony kínosan feszengenének saját fekáliájukban. Ami talán nem is sajátjuké, hanem a hülye törvényeket elfogadó államé.

Tudod ez olyan, hogy akad sok olyan ember ebben az országban, ki nem megélhetési bűnözéssel akar pénzhez jutni, hanem például képviselősködéssel :)).

 

 

Előzmény: jegyző (163)
jegyző Creative Commons License 2005.10.27 0 0 163

 

"Jelölt csak az lehet, aki szerepel a kisebbségi választási névjegyzéken és nyilatkozik arról, hogy ismeri az adott kisebbség nyelvét, kultúráját, hagyományait."

 

Erre mondom én, hogy "láttam már karón varnyút"

Ki ne emlékezne  arra, hogy mióta a kisebbségi önkormányzatok müködnek ki milyen nemzetiségünek vallotta magát a kopoktató cédulák összegyüjtése során.  Hiszen hallottunk csak magyarul beszélő cigány, - német,- örmény - és még sorolhatnám - kisebbségi-önkormányzatokról. Nem nagyon bízom én az ilyen nyilatkozatok tételében. Ez a variáció sem fogja kiszűrni  az egyéni érzelmek, kicsinyes bosszúállások miatt induló jelölteket. Nyilatkozhatom és is, hogy ismerem a kinai nyelvet, de sajnos azt beszélni nem tudom.

Egyenlőre erről ennyit.

Előzmény: Mijo (162)
Mijo Creative Commons License 2005.10.27 0 0 162

 

"NEMZETI ÉS ETNIKAI KISEBBSÉGI HIVATAL


Tájékoztató

a kisebbségi önkormányzati képviselők választásáról, valamint a nemzeti és etnikai kisebbségekre vonatkozó egyes törvények módosításáról szóló javaslat legfőbb elemeiről

A magyarországi kisebbségek sajátos jogait rögzítő 1993. évi LXXVII. törvény továbbfejlesztéséről, a kisebbségi választójogi szabályok pontosításáról több mint 8 éve folynak egyeztetések. A joganyag módosításához az Országgyűlés 2/3-ának támogatására van szükség.

A kormánypártok és az ellenzék között a kisebbségi törvény ügyében 2005. május 31-én született megállapodás. A megállapodás szerinti módosítás tervezetét a Kormány 2005. június 1-ei ülésén támogatásáról biztosította.

A módosítás lényege, hogy csak a kisebbségek válasszák meg saját intézményrendszerüket, valamint, hogy szélesítse a kisebbségi önkormányzatok jogköreit.

A tervezet országgyűlési elfogadását követően csak az szavazhat a kisebbségi választásokon, aki egy nyilatkozatban kisebbséghez tartozónak vallja magát. Ezt az önbevallást nem lehet felülbírálni. A kisebbségi névjegyzék – mérlegelés nélküli - vezetése a helyi választási iroda vezetőjének hatáskörét képezi.

A kisebbségi önkormányzati választások során csak magyar állampolgárok választhatnak és választhatók. Kisebbségi önkormányzati jelöltet csak a már bejegyzett kisebbségi szervezetek állíthatnak. Jelölt csak az lehet, aki szerepel a kisebbségi választási névjegyzéken és nyilatkozik arról, hogy ismeri az adott kisebbség nyelvét, kultúráját, hagyományait. Helyben 5 fős kisebbségi önkormányzatok jöhetnek létre.

Megnyílik a lehetőség a megyei színtű kisebbségi önkormányzatok megválasztására is. A helyi kisebbségi önkormányzati képviselők lesznek jogosultak arra, hogy megválasszák a megyei és országos kisebbségi önkormányzatokat.

Az a kisebbségi önkormányzati képviselő, aki a legtöbb szavazatot kapta a helyi kisebbségi önkormányzati választáson – egy kedvezményes számítási móddal -, a települési önkormányzat teljes jogú képviselőjévé is válhat. Ha nem éri el senki a szükséges arányszámot, akkor a kisebbségi önkormányzat elnöke, a kisebbség szószólójává válik az adott településen és tanácskozási joggal részt vehet a helyi önkormányzat munkájában.

A helyi kisebbségi önkormányzati képviselők választására az önkormányzati általános választás napján, míg a megyei és az országos kisebbségi önkormányzat tagjainak megválasztására az általános önkormányzati választást követő év márciusában kerül sor.

Budapest, 2005. június 2."

 

 

Mijo Creative Commons License 2005.10.27 0 0 161

 

"Kedvezmény-törvény a határokon belül

 

Népszabadság • Czene Gábor  • 2005. október 24.

 

Az már biztos, hogy új szabályok szerint rendezik a kisebbségi választásokat. Kérdés viszont, sikerül-e megoldani, hogy kisebbségi politikusok kedvezményes mandátumhoz jussanak a települési önkormányzatokban.

 

A kisebbségi választásokon eddig bárki indulhatott és bárki szavazhatott is. Időközben módosult azonban az alkotmány, és még nyilvánvalóbbá vált az, amire Kaltenbach Jenő kisebbségi ombudsman korábban is sokszor felhívta a figyelmet: alkotmánysértő, hogy származástól függetlenül mindenki részt vehet a kisebbségi választásokon. Az a veszély fenyegetett, hogy - amennyiben a parlament nem változtat a szabályokon - megszűnik a kisebbségi önkormányzati rendszer. A törvénymódosításra ettől függetlenül is szükség volt, hiszen egyre több visszaélés történt, egyre nagyobb számban tűntek fel azok az álkisebbségiek, akik anyagi vagy politikai haszon reményében próbáltak bekerülni a kisebbségi testületekbe.

 

Az Országgyűlés végül a nyár elején elsöprő többséggel elfogadta az új törvényt, amelynek leglényegesebb pontja, hogy a választásokon jelöltként és szavazóként is csak a külön névjegyzékben lévő állampolgárok szerepelhetnek. (A névjegyzéket önkéntes alapon, a kisebbségi szervezetek és a települések jegyzőinek közreműködésével állítják össze.) Mielőtt azonban a törvényt kihirdették volna, Mádl Ferenc köztársasági elnök az Alkotmánybírósághoz fordult. Az államfő azt a paragrafust kifogásolta, amely lehetővé teszi, hogy a legtöbb szavazatot kapott kisebbségi jelöltek automatikusan a települési önkormányzati testületbe is bekerüljenek.

 

Az Alkotmánybíróság megalapozottnak találta az államfő beadványában megfogalmazott aggályokat. Ismét az Országgyűlés következett: a törvényt a kifogásolt paragrafus nélkül szavazták meg.

 

Ezzel elhárult az akadálya annak, hogy jövőre ismét kisebbségi választásokat tartsanak Magyarországon, de a pártok nem mondtak le arról sem, hogy a települési önkormányzatokban kedvezményes mandátumot kapjanak a kisebbségi politikusok. Az Országgyűlés határozatot hozott arról, hogy a kormány harminc napon belül új javaslatot terjeszt a parlament elé a kedvezményes mandátumról. A dokumentum hangsúlyozza, hogy a kisebbségek nem elkülönülve, önálló választókörzetet alkotva élnek egy-egy településen, ezért azonos választási feltételek esetén alig van esélyük arra, hogy jelöltjeiket bejuttassák a települési önkormányzatokba. Márpedig ez elengedhetetlenül fontos a kisebbségek integrációja szempontjából - olvasható a parlamenti határozatban.

 

Heizer Antal, a Nemzeti és Etnikai Kisebbségi Hivatal elnöke elmondta, hogy a kormánynak a négy parlamenti párt képviselőivel egyeztetve kell benyújtania javaslatát. A tárgyalások már folynak, és a hivatal elnöke szerint nagy a valószínűsége annak, hogy a pártoknak sikerül olyan megoldást találniuk, amely az Alkotmánybíróság és a kisebbségek igényeinek is megfelel."

 

 

Mijo Creative Commons License 2005.10.25 0 0 160

 

"A kisebbségi biztos szerint akadály a fejekben van

 

Népszabadság • Czene Gábor  • 2005. április 16.

 

Az állam időnként megalázó módszerekkel kísérletezik. Az emberi jogi ajánlások teljesítése csak részben pénzkérdés.

 

Az ombudsmanok elkészítették, és átadták a parlamentnek éves beszámolóikat. Először fordult elő, hogy Lenkovics Barnabás, az állampolgári jogok országgyűlési biztosa, Takács Albert általános helyettes, Kaltenbach Jenő kisebbségi ombudsman és Péterfalvi Attila adatvédelmi biztos közös sajtótájékoztatón ismertette a beszámolók tartalmát.

 

Lenkovics Barnabás és Takács Albert jelentéséből kiderül, hogy tavaly tovább emelkedett a panaszok száma. Mind több beadvány érkezik a civil szervezetektől, ami azért fontos, mert ezek nagyobb közösségek sérelmét jelzik, és általában megalapozottabbak, mint a magánszemélyek panaszai. Az ország lakosságának kétharmada él városokban, a beadványoknak azonban háromnegyede érkezik a nagyobb lélekszámú településekről. Nőtt az egészség- és nyugdíjbiztosítási, valamint a munkaügyi panaszok száma. Továbbra is a helyi polgármesteri hivatalok intézkedéseit sérelmezik a legtöbben.

 

Kaltenbach Jenő a kisebbségi jog szempontjából az előző év legjelentősebb eseményének nevezte a kisebbségi választások szabályainak módosításáról szóló törvényjavaslat benyújtását. Hangsúlyozta: egy alkotmánymódosítás miatt a jelenlegi rendelkezések alapján nem lehet megtartani a 2006-os kisebbségi választásokat. A törvényhozóknak megoldást kell találniuk arra, hogy a kisebbségek saját maguk választhassák meg a kisebbségi testületeket. Ennek egyetlen alternatívája van: a kisebbségi önkormányzatok megszüntetése. Ezt a lehetőséget viszont a hazai kisebbségi közösségek egyöntetűen elutasítják, és a pártok se támogatják.

 

Péterfalvi Attila arra hívta fel a figyelmet, hogy a szervezett bűnözés és a terrorveszély miatt Magyarországon is rendszeresen - látszatra jogszerűen - korlátozzák a szabadságjogokat. Egyre több az igazoltatás, egyre több a motozás és a csomagátvizsgálás, egyre több kamera működik. Számos állami szervezet és gazdasági társaság vezetője jogsértő, megalázó módszerekkel kísérletezik. Az adatvédelmi biztos ezek között az internetforgalom és a számítógép-használat teljes ellenőrzését említette. Kifogásolta azt az új szolgáltatást, hogy egy társaság a megrendelő felkérésére gyors drogtesztet végez az alkalmazottakon. Ezeket a folyamatokat - állapította meg Péterfalvi - az adatvédők kedvezőtlenül értékelik.

 

Mi lesz a sorsa a biztosok által megfogalmazott ajánlásoknak? Lenkovics Barnabás kérdésünkre elmondta, hogy az ajánlások teljesítése főként akkor ütközik nehézségekbe, ha az pénzbe kerül. Kaltenbach Jenő szerint nem állítható, hogy az állami és önkormányzati intézmények hozzáállása javult volna. A kisebbségi ombudsman úgy vélte, nem magyarázható minden a pénzhiánnyal: sok esetben a "fejekben van az akadály"."

 

 

Mijo Creative Commons License 2005.09.27 0 0 159

 

 

"Alkotmányellenes a kisebbségi választási törvény módosítása

 

Index 2005. szeptember 27., kedd 13:18

 

Helyt adott az Alkotmánybíróság Mádl Ferenc államfő júniusi aggályainak és alkotmányellenesnek nevezte kisebbségi választási törvény módosításának egyik bekezdését. A kifogásolt rész szerint a helyi önkormányzat képviselőtestületének tagja lehet az is, akire nem szavazhatott minden választó a helyi önkormányzati választásokon.

 

Alkotmányellenes a kisebbségi önkormányzati választásokról, valamint a nemzeti és etnikai kisebbségekre vonatkozó egyes törvények módosításáról szóló, az Országgyűlés által elfogadott, de még ki nem hirdetett törvény egyik bekezédése. Erről az Alkotmánybíróság a keddi ülésén határozott. A törvénynek a vitatott rendelkezése szerint a kisebbségi önkormányzati választásokon a legtöbb szavazatot elnyert jelölt egyúttal tagjává válik a helyi önkormányzat képviselőtestületének is.

A helyi önkormányzat képviselőtestületének így tagja lehet az is, akire nem szavazhatott minden választó a helyi önkormányzati választásokon. "Ez a megoldás sérti a választójog egyenlőségének és közvetlenségének elvét" - mondta ki az Alkotmánybíróság.

 

Mádlnak nem tetszett

 

Az alkotmányossági kontrollt még Mádl Ferenc köztársasági elnök kérte júniusban.

A véleményezésre megküldött törvény egyebek mellett lehetővé teszi, hogy a kisebbségi önkormányzat legtöbb szavazattal megválasztott tagja a helyi önkormányzat képviselőtestületének tagjává váljon. Ezzel a kisebbségi választópolgárok kétfajta módon is juttathatnának képviselőt az önkormányzati képviselőtestületbe: egyrészt a helyi önkormányzati választáson, másrészt pedig úgy, hogy a települési kisebbségi önkormányzati választáson leadott szavazatuk is önkormányzati képviselői mandátumot eredményezhet.

Mádl Ferenc úgy vélte, ez a szabályozás két szempontból is aggályos. Egyrészt a törvény szerint olyan képviselők is mandátumhoz juthatnának a helyi önkormányzat képviselőtestületében, akiket nem a választópolgárok teljes közössége választhatott meg az önkormányzati választáson, így a megfelelő demokratikus legitimációjuk hiányzik. A köztársasági elnök szerint ez sérti a népszuverenitás elvét. Az államfő emellett a választójog egyenlősége szempontjából is aggályokat fogalmazott meg. A kisebbséghez tartozók ugyanis több szavazattal rendelkeznének az önkormányzati képviselők megválasztásánál, mint a kisebbséghez nem tartozók."

 

____________________________

 

 

Miféle "közvetlenségről" mer minálunk bárki is regélni, tekintve a fennálló választási szisztémára :(....!?

Mádl szemét, mintha nem igazán csípte volna, a kisebbségek parlamenti képviseltetésével kapcsolatos törvény végrehajtásának évtizedes figyelmen kívül hagyása!

Mijo Creative Commons License 2005.09.27 0 0 158

 

"Alkotmányellenes a kisebbségi választási törvény módosítása Index 2005. szeptember 27., kedd 13:18 Helyt adott az Alkotmánybíróság Mádl Ferenc államfő júniusi aggályainak és alkotmányellenesnek nevezte kisebbségi választási törvény módosításának egyik bekezdését. A kifogásolt rész szerint a helyi önkormányzat képviselőtestületének tagja lehet az is, akire nem szavazhatott minden választó a helyi önkormányzati választásokon.

 

Alkotmányellenes a kisebbségi önkormányzati választásokról, valamint a nemzeti és etnikai kisebbségekre vonatkozó egyes törvények módosításáról szóló, az Országgyűlés által elfogadott, de még ki nem hirdetett törvény egyik bekezédése. Erről az Alkotmánybíróság a keddi ülésén határozott. A törvénynek a vitatott rendelkezése szerint a kisebbségi önkormányzati választásokon a legtöbb szavazatot elnyert jelölt egyúttal tagjává válik a helyi önkormányzat képviselőtestületének is.

A helyi önkormányzat képviselőtestületének így tagja lehet az is, akire nem szavazhatott minden választó a helyi önkormányzati választásokon. "Ez a megoldás sérti a választójog egyenlőségének és közvetlenségének elvét" - mondta ki az Alkotmánybíróság.

Mádlnak nem tetszett

Az alkotmányossági kontrollt még Mádl Ferenc köztársasági elnök kérte júniusban.

A véleményezésre megküldött törvény egyebek mellett lehetővé teszi, hogy a kisebbségi önkormányzat legtöbb szavazattal megválasztott tagja a helyi önkormányzat képviselőtestületének tagjává váljon. Ezzel a kisebbségi választópolgárok kétfajta módon is juttathatnának képviselőt az önkormányzati képviselőtestületbe: egyrészt a helyi önkormányzati választáson, másrészt pedig úgy, hogy a települési kisebbségi önkormányzati választáson leadott szavazatuk is önkormányzati képviselői mandátumot eredményezhet.

Mádl Ferenc úgy vélte, ez a szabályozás két szempontból is aggályos. Egyrészt a törvény szerint olyan képviselők is mandátumhoz juthatnának a helyi önkormányzat képviselőtestületében, akiket nem a választópolgárok teljes közössége választhatott meg az önkormányzati választáson, így a megfelelő demokratikus legitimációjuk hiányzik. A köztársasági elnök szerint ez sérti a népszuverenitás elvét. Az államfő emellett a választójog egyenlősége szempontjából is aggályokat fogalmazott meg. A kisebbséghez tartozók ugyanis több szavazattal rendelkeznének az önkormányzati képviselők megválasztásánál, mint a kisebbséghez nem tartozók."

 

____________________________

 

 

Miféle "közvetlenségről" mer minálunk bárki is regélni, tekintve a fennálló választási szisztémára :(....!?

Mádl szemét, mintha nem igazán csípte volna, a kisebbségek parlamenti képviseltetésével kapcsolatos törvény végrehajtásának évtizedes figyelmen kívül hagyása!

 

 

Mijo Creative Commons License 2005.09.09 0 0 157

 

Alábbi kérdés leginkább a mi Bácskánkban bír kardinális jelentőséggel.

Számtalan rokonunk, barátunk kénytelen megaláztatott módon vízumért folyamodni külképviseleteinknél déli szomszédunknál.

 

'Gyurcsány Kínával szemben nem, az elszakított magyarokkal szemben fenntartaná a vízumot

 

kuruc.hu 2005, szeptember 9

 

A Kínában tárgyaló Gyurcsány Ferenc a pekingi egyetemen tartott előadása közben bejelentette: szorgalmazni fogja a Kínával szembeni vízumkényszer eltörlését, mivel, így a miniszterelnök: "az Európai Unió országai között már csak néhány állam van, amely a vízumkényszer fenntartásához ragaszkodik".

 

Kuruc.hu kommentár: több százezer határon túli magyar kapcsán a kormány sohasem szorgalmazta a Szerbia-Montenegróval és Ukrajnával szembeni vízumkényszer megszüntetését, hiszen, általában így szól az érv, "az Unió és a schengeni rendszer nem tenné lehetővé". A kínaiak áradata viszont jöjjön csak az eddiginél is akadálytalanabbul, ugye?'

 

Forrás: kuruc.hu

 

 

Mijo Creative Commons License 2005.02.11 0 0 156

 

Lám, megértük egy Ápity esetében azt is, hogy a semmi, a nulla, az üres buborék, a passzivitás is említésre méltóvá váljék, körültekintően alapos napilapunknak köszönhetően!

 

Egy valójában komoly és fontos kérdés hullámhátán - Új irányokat keres a főiskola -, Ápity a nyomtatott lapverzióban fótóval illusztrálva és bekeretezett nyomatékkal  fejezi ki a témával kapcsolatban kinyilatkozásszerű érdektelenségét.

 

Még jó, hogy nem így: érdeklődéssel várjuk, hogy a sültgalamb bambán elmélázó orcánkba röpüljön :((....

 

 

Előzmény: Mijo (155)
Mijo Creative Commons License 2005.02.08 0 0 155

 

Pólus és ellenpólus!

Mirk és társai, egy Baján nem létező nép képviseletét szerezték meg maguknak, míg jómagam, elsősorban egy olyan, horvátok által asszimilációra ítélt nép érdekeit tartom elsősorban szem előtt, mely önálló identitása mellett kötődésében közelebb áll a szerbekhez. Talán inkább így : a bácskai szerbekhez. Ezek vagyunk mi: a bunyevácok.

Mirkék feleslegesnek tartották tovább feszíteni a húrt azzal, hogy szlovén képviselő-testületet hozzanak létre, hlott játszi könnyeddséggel ezt is megtehették volna. Ők fricskaként megelégedtek a szószólósággal és az ehhez kötődő települési önkornányzati képviselősködéssel. Gombbal az ujjhegy alatt. Az is lehet, hogy Szabolcs éppen a gombnyomkodásra únt rá, ő tudja.

Na de mi van velem, választott szerb képviselővel!?

Létrejött az az önkormányzat, mely összetétele miatt nem voltam hajlandó abban taggá válni. Az állam, a Város viszont csak kisebbségi önkormányzatot hajlandó támogatni, hogy egyéb különböző társadalmi szervezetekhez benyújtott pályázatokról ne is szóljak.

Képviselő vagyok? Kit érdekel!? Azokon kívül, kik annak tekintenek, kik akként szólítanak meg. Egy olyan támogatás nélküli képviselő vagyok, ki képviselősködését a ciklusidő alatt kénytelen saját zsebéből finanszírozni. És ez sem a Várost, sem az államot nem érdekli, ők kisbbségekkel szembeni törődésüknek eleget tesznek azzal a könyöradománnyal, amit a kisebbségi önkormányzatok számára nyújtanak.

Mondhatná erre bárki is, hogy nosza, akkor miért nem kérek képviselői tevékenységemre arányos költségtérítési juttatást a szerb önkormányzattól!? Hát csupán csak azért nem, mivel ennél meddőbb lépés kevés létezne a vilgon, lévén testületi döntéssel éppen azok utasítanák el ilyen jellegű igényemet, kik miatt nem voltam hajlandó a testület tagjává válni, azokkal közösséget alkotni! Egy Ápity Molossal, és egy Dujmov Milánnal az alkosson közösséget, aki nem ismeri őket, aki nem ismeri múltjukat, jelenüket, affinitásaikat! Én ismerem, és tartom magam ilyeneknél különbnek, hogy ne legyen nevem ilyenekkel együtt emlegethető! "Bajai kisebbségekért elismerés" :(((....., büszke lehet a Város, erre az adományára :(!

 

Szent meggyőződésem, hogy helyzetem ellenére sem tartom képviselői tevékenységemet áldozatnak, ugyanis bunyevác népemért többre is képes vagyok, többet sem sajnálnék. Számomra lelki elégtétel az, hogy megszólítanak, keresnek és megtalálnak, akik megérdemlik jól tudják, hogy számíthatnak rám, honi és külhoni barátaimra, számíthatnak kapcsolatvilágomra, kapcsolatvilágunkra.

 

 

Előzmény: Mijo (154)
Mijo Creative Commons License 2005.02.06 0 0 154

 

'Baján is megjelent az „etnobiznisz”

 

Lényeg, 2005.02.05.

 

A 2002. évi önkormányzati választási kampány megkezdésekor mi, a helyi nemzetiségek vezetői vegyes érzelmekkel figyeltük, hogy Baján nyolc választókerületben indult jelölt a szlovén kisebbség színeiben. A 2001. évi népszámlálás során ugyanakkor városunkban mindössze 5 fő vallotta magát szlovén nemzetiségűnek.
Az egyéni választókörzetekben a szlovén jelöltekre leadott szavazatok alapján az igen kedvező számítási mód miatt, kedvezményezett mandátum megszerzésével Mirk Szabolcs is -mindösszesen 26 szavazattal- tagja lett városunk képviselő-testületének. Mivel szlovén kisebbségi önkormányzat nem alakult, a Képviselő Úr a -szerintünk- Baján nem létező szlovén kisebbség szószólójává is avanzsált, nem csekély havi díjazásért. Városunk régóta
hagyományosan működő kisebbségi önkormányzatai a cigány, a horvát, a német, a szerb havonta üléseznek, képviselik saját kisebbségük érdekeit, és egyéb, hagyományokat megőrző tevékenységet is folytatnak, szerveznek. Erről rendszeresen beszámolnak a képviselő-testület ülésein. Ilyen beszámolót a szlovén kisebbségekről nem hallottunk, azokról nem olvastunk és azokról nem tudunk.
Mirk Szabolcs képviselő úr 2004. decemberében váratlanul lemondott képviselői mandátumáról, helyébe a választási törvény szerint Csilics Attila lépett. Érdekes, Mirk Szabolcs viszont megtartotta szószólói címét, és a vele járó havi 172.000 Ft-os tiszteletdíjat. Megjegyezzük, városunkban a valóban létező nemzetiségek képviselői tevékenységükért egyetlen fillért sem kapnak, és kaptak. Ha ők a fenti összegnek akár csak a tizedét vennék fel tiszteletdíjként, a kisebbségi feladatukhoz kapott támogatásból nemzetiségi célokra semmit sem tudnának felhasználni.
Városunk vezetői természetesen mindenben a törvények szerint jártak el, de a hatályos jogszabályok jelenleg Mirk Szabolcsnak kedveznek. Vannak azonban erkölcsi normák is, amelyek a törvények fölött állnak. Úgy gondoljuk, aki ilyen javadalmazásban részesül, az végezzen munkát, és arról rendszeresen számoljon be a képviselő-testületnek. Nem létező tevékenységért viszont nem szabad a város pénzét elherdálni!
A magyar törvények igen liberálisak a nemzetiségekkel szemben. Sajnos ezt használják ki egyre többen alantas és főleg anyagi célból, lejáratva a hazánkban élő kisebbségek törekvéseit, és a kisebbségi politikát. Mondjuk ki nyíltan: Baján is megjelent az ún. „etnobiznisz”, és félő - ha nem lesz törvénymódosítás-, a 2006-os választások után további, városunkban nem létező kisebbségek képviselői és szószólói tolakodnak be a városházára, és
zsebelik be nem csekély tiszteletdíjukat. A bajai kisebbségi önkormányzatok nevében a fenti jelenségeket, és Mirk Szabolcs magatartását mélységesen elítéljük, ezektől a leghatározottabban elhatároljuk magunkat.
Most még csak javasoljuk, hogy Mirk Szabolcs mondjon le szószólói címéről, és a lemondása óta méltatlanul felvett tiszteletdíját jótékonysági célra ajánlja fel!

 

Baja, 2005. január 17.

 

Kővári Tibor elnök
Bajai Cigány Kisebbségi Önkormányzat

 

Markovics Józsefné elnök
Bajai Horvát Kisebbségi Önkormányzat

 

Manz József elnök
Bajai Német Kisebbségi Önkormányzat

 

Ápity Milos elnök
Bajai Szerb Kisebbségi Önkormányzat'

_________________________________________________________

 

Na elmennek ezek a nagyságos elnökök a fészkes sunyiba ...., vajon miért most, három év eltelte után kezdi csípni a szemüket a 'szlovén nép' érdekeit védő képviselő!?

Eddig nem zavarta őket az 'etnobiznisz'?

A Mirk gyereknek és a haverjainak köszönettel tartoznak, amiért ezek megmutatták, hogyan kell ezt csinálni! Nem tettek ők mást, mint hogy utánozták nagyjainkat! Na nehogy már csak a parlamenti tótumfaktumok kiváltsága legyen a 'kiskapuzás'! Törvény adta lehetőség volt meglépni ezt a szlovénkedést? Igen, az volt! Hol vannak három éven keresztül az elnökök, és hol van három éven keresztül a sajtó? Hát senki sem volt képes direkt feltenni a kérdést, hogy no akkor fiúk-lányok, hogyan is gondoljátok ti ezt a szlovénkedést, amikor egy deka szlovén sincs a környékünkön se!? Nem tudom mit szóltak volna akkor, ha mind a tizenhárom magyarországi 'etno' képviseltette volna magát itt Baján, ugyanilyen törvényadta módon?

 

Nos, engem három elnök különösebben nem érdekel, de ennek az Ápitynak a hőbörgése igencsak felháborít! Még ez mer megszólalni, ez, aki jó elvtársként meg tudott felelni helyi hatalmasságaink szájízének, és volt képük éppen ezt a figurát felruházni a bajai kisebbségekért díjjal :((...

Ezt a figurát, ki a szerb önkormányzat 'működését' családi 'vállakozásként' műveli!?

Ápity azt hiszi, feljelentő rágalmazásai felejtődtek! Hát a nagy francokat, Isten malmai lassan őrölnek, mindennek eljön a maga ideje! Az elszámoltatások ideje.

Ápity 'önkormányzatként' költ, rátenyerelve a teljes büdzsére, megfeledkezve arról, hogy szerénységem is gyakorolja képviselői feladatát, csak éppen egy fillér juttatás nélkül! Juttatás és költségtérítés nélkül!

Méghogy morcogás az etnobiznisz miatt! Na majd kiderül, éveken át ki folytatott valójában etnobizniszt. Rövidesen el fog jönni az elszámolások ideje. Még a szántói pópa által támogatott Ápity elnök esetében is.

Isten malmai lassan őrölnek ........

 

 

Mijo Creative Commons License 2005.01.29 0 0 153

 

Régiónk német ajkú lakosságából elképzelhető, hogy sokan nem tudnak arról, miszerint közvetlen közelségünkben nyújthat számukra szép kulturális élményt az egykori Szekszárdi Német Színház mai formációja, a Deutsche Bühne Ungarn.

Az érdeklődők számára nem hinném, hogy visszatartó erőt jelenthetne a Baja-Szekszárd közötti 40 kilométeres távolság.

 

Képmellékletem kiragadott jellegű.

 

 

A társulat igazgatója: Frank Ildikó Eszter

 

A társulat tagja: Bernd von Bömches

 

A társulat tagja: Hadzsikosztova Gabriella

 

Szívből gratulálok régi kedves barátomnak, Józan Misinek (Dr. Józan Jilling Mihály),  akit a német nemzetiség, a honi svábság egyik legkimagaslóbb szellemi atyjának tekintek, hogy lelkes segítőtársakkal képesek voltak megőrizni, istápolni, ilyen nívóra emelni a nemzetiségi kultúra eme egyedien nemes fellegvárát.

 

Muity Mijo

Baja

 

 

Mijo Creative Commons License 2004.10.31 0 0 152

 

Geheime Stadt an der Donau

 

És mi jellemezheti a helyzetet ma, hiszen a Die Zeit cikke óta eltelt négy év .......

 

Vajon miért van az, hogy a magyar sajtó rendkívül visszafogottan, néha, ha meg is történik, kifejezetten bársonyosan foglalkozik a Magyarországra hosszú évek óta folyamatosan "bevándorló" kínaiakkal és zsidókkal?

Vagy talán ez már nem is nemzetiségi kérdés .....!?

 

 

Mijo Creative Commons License 2004.10.16 0 0 151

 

 

"Rabbi Dr Israel Singer, chairman of the New York-based World Jewish Congress, stands in a silence after laying a wreath at the Holocaust memorial in Belgrade, by the banks of the Danube River. Of the 80,000 Jews living in Serbia before World War II, only 15,000 survived the Holocaust."

 

 

Mijo Creative Commons License 2004.04.05 0 0 150

"Európai majális testvérvárosokkal
PN Online [2004-04-01]
Ünnepség

Baja testvérvárosaival együtt ünnepli hazánk uniós csatlakozását. Az április 30. és május 2. közötti rendezvénysorozatra népes küldöttségek érkeznek Argentanból, Waiblingenből, Thistedből, Marosvásárhelyről, Erdőszentgyörgyről és Zomborból.

A program kezdeteként április 30-án este májusfát állítanak a városháza előtt. Ezt követően a III. Béla Gimnázium Színistúdiójának műsora és a Bad Times együttes zenéjével az Európa-bál várja az érdeklődőket a Petőfi-szigeten. Május 1-jén 9 órakor ünnepi képviselő-testületi ülést tartanak. A program a Petőfi-szigeten folklórcsoportok fellépésével folytatódik. Este pop- és rockkoncert, utcabál, valamint tűzijáték szórakoztatja majd az egybegyűlteket. Vasárnap délelőtt katolikus és református istentiszteletekre várják a helyi és a testvérvárosokból érkezett híveket. Ezen a napon sportversenyeket is tartanak, illetve a külföldiek számára kirándulást szerveznek Hajósra és a gemenci erdőbe. Este a waiblingeni, a marosvásárhelyi és a bajai zeneiskolások koncerteznek az MNÁMK aulájában. Ezután kezdődik a testvérvárosi bál, immár a német művelődési központ sportcsarnokában. A partnertelepülések művészei által készített alkotásokból összeállított Kortárs európai művészet című tárlat egész hétvégén megtekinthető lesz a Nagy István Képtárban. A Testvérvárosi hétköznapok című fotókiállításnak a művelődési központ Árpád téri kiállítóterme ad otthont. A hétvége folyamán valamennyi testvérvárosunk saját sátorban mutatkozik be a Petőfi-szigeten. Az uniós majálisra kilátogatók a partnervárosok konyhájával, Európa ízeivel is megismerkedhetnek, sőt megkóstolhatják a helyben készített finomságokat. Lesz kézművesudvar, ahol hazai és külföldi mesteremberek mutatják be tevékenységüket, kínálják portékáikat.

Dr. Lehoczky Ágnes, a polgármesteri hivatal integrációs tanácsosa jelezte lapunknak: várják azoknak a bajai családoknak a jelentkezését, amelyek szívesen vendégül látnának testvérvárosainkból érkező vendégeket. Ezzel is tovább építve, mélyítve a partnertelepülések lakói között meglévő jó kapcsolatot.

Munkatársunktól"
__________________________________________________

Dicsérendő a nemes igyekezet! De ez a mondat szöget ütött a fejemben: "várják azoknak a bajai családoknak a jelentkezését, amelyek szívesen vendégül látnának testvérvárosainkból érkező vendégeket." Nem igazán emlékszem arra, hogy hasonló módon toboroznák a népet testvérvárosainkba történő utazásokra. Arra valahogy mintha enélkül is mindig meglenne az optimális létszám ...

Eszembe jutott valami, a testvértelepülési kapcsolatok vonatkozásában, amit egyszer a Farkas Anti, meg a Pálfia Péter mesélt Csávoly községgel kapcsolatban. Mivel mindketten jelen vannak e fórumban, meghagyom nekik a lehetőséget közvetlen előadásra. Meglepő dolgokra tudnak rámutatni, mi zajlik időnként a kulisszák mögötti homályban.

Mijo

Mijo Creative Commons License 2004.04.05 0 0 149

Zoli, te most itt alapvetően félreértesz valamit. Kisebbségi jelöltek nem választókerületenként, hanem településenként jöhetnek számításba, ez alól a főváros kivétel, ahol ez kerületenkénti bontásban történhet meg.
Egyébként is, ha úgy lenne, ahogy írtad, te el tudsz képzelni olyan választókerületet, ahol egy sem akadna :)!?
Visszakanyarodva: tehát minden településen maximum 13 nemzetiség alapíthat öt fős képviselő-testületet. A bajai példa: te találkoztál-e már szlovén nemzetiségű őslakossal Baján? Na kérem, ha ezen akarnának változtatni, az még indokolt is lenne, de a listázás meg a bizottságozás hatalmas hátulütőkkel járhat. Ugye eddig személyiségi jogokat sértő volt bárki nemzetiségi, felekezeti, politikai hovatartozását hivatalból firtatni. Most ezt akarják semmibe venni, aminek velejárója a honi nemzetiségek asszimilálása. Nincs itt még akkora bizalom a mindenkori állammal szemben, hogy mindenki vállalja identitását, számtalan lesz az olyan, kik el fogják hallgatni gyökereiket. Remélem a kisebbségi törvény megtartja, az alulról induló népi kezdeményezés lehetőségét. Számomra például csak az marad meg, mint megoldás. Hatalmas munkával, utánajárással, kiadással, és így tovább ....

Mijo

Előzmény: zvajda (147)
zvajda Creative Commons License 2004.04.04 0 0 148
a franc ebbe a gépbe azt hittem nem vette be az elsőt bocs
Előzmény: zvajda (147)
zvajda Creative Commons License 2004.04.04 0 0 147
Valahol igy játszották meg a romák kirekesztését.Minden vál.kerületben jelentkezett egy jelölt azt mondta "Ő roma"és a választások után megalakult romaönkormányzatban egy szál romát nem találtak.A lóvé persze járt.Ügyes mondaná az öreg rabbi.De hallottam más hasonló esetet is.
Előzmény: Mijo (145)
zvajda Creative Commons License 2004.04.04 0 0 146
Valahol igy játszották meg a romák kirekesztését.Minden vál.kerületben jelentkezett egy jelölt azt mondta "Ő roma"és a választások után megalakult romaönkormányzatban egy szál romát nem találtak.A lóvé persze járt.Ügyes mondaná az öreg rabbi.De hallottam más ilyen meg hasoló esetet is.
Előzmény: Mijo (145)
Mijo Creative Commons License 2004.04.04 0 0 145

"Vége az etnobiznisznek - eddig sokszor megérte romának lenni

tv2 2004. április 3., szombat 12:34

Soha nem látott politikai akarat van arra, hogy a magyarországi cigányság integrálódása el tudjon indulni

A kisebbségi ombusman és az Országos Cigány Önkormányzat szerint is gátat szabhat az úgynevezett etnobiznisznek, ha a parlament elfogadja a kormány kisebbségi törvény módosítására tett javaslatát. Eszerint 2006-ban már csak az indulhatna a kisebbségi önkormányzati választásokon, aki valóban az adott kisebbség tagja

Hogy ki az, arról egy bizottság döntene. Létrejön egy háromtagú névjegyzék bizottság, és az felhívást tesz közzé, hogy ki az aki fel akar kerülni erre a névjegyzékre. A jelentkezőknek egy formanyomtatványt kellene kitölteni, és a bizottság döntené el, hogy a jelölt az adott közösséghez tartozik vagy nem. Nyilvánvalóan azt fogja felvenni, aki megfelel egy formanyomtatvány feltételeinek. Elsősorban cigánynak vallja magát, gyakorolja a kisebbség kultúráját. Aki nem ért majd egyet azzal, ha a bizottság megkérdőjelezi identitását, fellebbezhetne a döntés ellen.

Az új szöveg kiszűrné a megélhetési örményeket és megélhetési romákat. Csak az indulhatna a kisebbségi önkormányzati választásokon, aki valóban kisebbségi.

Beindul a romaintegrációs program is

Tanulás és képzettség nélkül esély sincs arra, hogy megoldódik a romák társadalmi integrációja - jelentette ki a Romaügyi Hivatal vezetője kedden, Salgótarjánban, egy tanácskozáson.

Tartósan alulképzetten a munkaerőpiac senkit nem akar ma már fogadni, és nem tartható, hogy aktív korú munkavállalók 13-14 éve rövidebb-hosszabb időre kirekesztődnek a legális munkaerőpiacról, és egyedüli lehetőségük a közmunka és a közhasznú munka programokban való részvétel” - mondta Berki Judit helyettes államtitkár.

Hozzátette: "az egyedüli kiút ebből a szörnyű helyzetből, hogy bizonyos időre be kell ülni az iskolapadba, mert egyébként semmi esély nincs arra, hogy a romák társadalmi integrációja meg fog történni”.

A települési és kisebbségi önkormányzatok, civil szervezetek, a munkaügyi központ és a területfejlesztési tanács részvételével zajló programot Nógrád Megye Közgyűlése koordinálja majd - mondta.

"Ebben a kormányzati programban minden egyes szakfeladatot ellátó minisztériumnak megvan az a feladata és határideje, amire különböző programokat kell megalkotnia a magyarországi cigányság integrációja érdekében”

A kormány március negyedikén elfogadta a romák társadalmi integrációját elősegítő programot. Teleki László kiemelte: a tárcák szakmai felelősöket jelöltek meg, a különböző programokhoz költségvetést kell rendelniük. A Cigányügyi Tárcaközi Bizottság (CTB) munkájába bekapcsolódik egy véleményezési joggal felruházott monitoringcsoport, amely ellenőrzi az intézkedések elindítását és a pénzek felhasználását.

A kisebbségi önkormányzati rendszer régóta meglévő visszásságai az utóbbi időben az önkormányzati választások apropóján jutottak nagyobb publicitáshoz. A sajtó a választások előtt és után botrányos esetekről tudósított, melyek közül kettőnek különös figyelmet szentelt. Az első, a média által az "etnobiznisz” gyanújával kezelt esetben, egy a nagypolitikai küzdőtérről akarata ellenére távozni kényszerülő politikus szemében értékelődött fel saját, általa addig a közélet nyilvánossága elől a magánszféra homályába rejtett nemzeti identitása. A másik, ennél jogosan nagyobb sajtóvisszhangot kiváltó történés az volt, amikor a jászladányi polgármester feleségét a település többségi lakosságának a támogatásával a cigány kisebbségi önkormányzat tagjává választották. Köztudott, hogy Magyarországon a kisebbségek képviselőinek megválasztásában a többséghez tartozók is részt vehetnek, s gyakran részt is vesznek szimpátiáik, előítéleteik, érdekeik, vagy pillanatnyi szeszélyeik szerint

Népszabadság/Tények/Tv2.hu"
__________________________________________________

Mivel még sok minden homályos a beidézett kérdéskörben, talán korai lenne alaposabban górcső alá venni az írás elemeit, mindenesetre igencsak elkeserítő, hogy különféle kiskapukat kihasználó holmi szélhámosok miatt, olyan vészfellegek gyülekeznek egyes kisebbségekhez valóban tartozók feje fölött, melyek kihatása kiszámíthatatlan lehet adott esetben. Nem szabad elfelejteni, hogy ebben az országban akadnak olyan kisebbségek is, melyek nem szerepelnek az állam által elismert 13 nemzetiség közé!!!
A felmelített örmény és cigány esetek mellett jó példa a bajai is, a szlovén kisebbségi önkormányzat megalakulásával. Ha felrázó fricskának szánták, akkor még akár böcsülendő is lehetne e dobás, de ha direkt számításból hozták létre konkrét céllal, célokkal, akkor ez is egyike azoknak, mely oka a várható változásoknak. Azoknak a változások, melyek, ha a mellékeltek szerint valóban bekövetkeznének, tragikus kifejletűek lehetnek számtalan honi kisebbség számára, lényegében ez lehet különböző nemzetiségek legkeményebb egységes nemzetbe olvasztási folyamata.

Etnobiznisz, listázás, meg bizottságok :((!!! Volt már eme ország lakosságának része ilyesmiből :(.... Ahogy a vak mondá: na majd meglátjuk!

Mijo

Mijo Creative Commons License 2004.02.16 0 0 144

"Történészhallgatók kirekesztő és cigányellenes attitűdjei

Budapest, 2004. február 13. (MTI)

Aggasztó mértékűnek nevezte az antiszemita beállítódás elterjedtségét a történelem szakos hallgatók körében Vásárhelyi Mária szociológus, cigányellenes beállítódásukat pedig drámainak az Élet és Irodalomban pénteken megjelent, egy felmérést összegző írásában. A kérdőíves interjú során ötszáz egyetemi hallgatót kérdeztek meg 2003-ban az ország öt, állami és egyházi egyetemén. Miklósi László, a Történelemtanárok Egyletének elnöke szerint "eddig is voltak szállongó hírek arról, hogy ilyen a helyzet, de nem volt objektív felmérés arról, milyen mértékű a kirekesztő, antiszemita attitűdökkel bíró emberek száma".

"A leendő történelemtanárok közül nyilvánvalóan antiszemita beállítódást jelző állításokkal a megkérdezettek egynegyede azonosul. A (...) hallgatók 21 százaléka nyíltan vállalja azt a meggyőződését, hogy a zsidók bomlasztják és gyengítik az őket befogadó nemzeteket, 22 százalékuk szerint jobb lenne, ha a zsidók saját államukban, Izraelben élnének (...) - olvasható az ÉS hasábjain.

A elemzés feltárja, hogy a megkérdezett egyetemisták többségi beállítódásában a demokratikus attitűdök vannak túlsúlyban, ugyanis a konzekvensen demokratikus álláspontot képviselők aránya 39 százalék.

Ugyanakkor nincsenek kevesen azok sem, akiknek véleményalkotását a látens antiszemitizmus, illetve a bizonytalanság jellemzi. Egy nem elhanyagolható kisebbség pedig nyíltan antiszemita álláspontra helyezkedett.

A vizsgálat feltárta azt is, hogy mind az egyházi, mind pedig az állami, vidéki egyetemeken tanuló történelem szakos diákok körében rendkívül magas az antiszemita attitűdök túlsúlyával jellemezhetők aránya.

A cigánysággal kapcsolatos vélekedést tizenöt kérdésre adott válaszokon mérték le a felmérés készítő. Az eredmények szerint "drámainak nevezhető" a cigányellenes beállítódás elterjedtsége a történelem szakos egyetemisták között. A megkérdezettek kétharmada szerint például "a cigányok többsége nem rendes ember", csaknem minden második diák úgy gondolja, hogy "a cigányok semmit nem tesznek azért, hogy beilleszkedjenek a társadalomba", és közel ennyien tartják úgy, hogy "a cigány lakosság számának növekedése veszélyt jelent a többségi társadalom számára".

A megkérdezettek több mint egyharmadának az a véleménye: "a cigányokat kényszeríteni kellene, hogy úgy éljenek, mint a többi ember". Ugyanennyien vélekednek úgy, hogy "a cigányok körében a bűnözésre való hajlam genetikus adottság", s minden ötödik megkérdezett nyíltan támogatja "a cigány lakosság szegregációját".

Az összegzésben Vásárhelyi Mária megállapítja azt is, hogy "a tájékozatlanság és az előítéletesség mértéke között szoros kapcsolat van".

Miklósi László, a Történelemtanárok Egyletének elnöke a felmérés kapcsán az MTI-nek pénteken nyilatkozva azt mondta: "eddig is voltak szállongó hírek arról, hogy ilyen a helyzet, de nem volt objektív felmérés arról, milyen mértékű a kirekesztő, antiszemita attitűdökkel bíró emberek száma". Az adatszerű felmérés kapcsán az lehet csak kérdés, hogy az 500 interjú megfelelő kört fed-e le -mondta. "Valamennyien tudjuk, hogy az intolerancia jelen van a társadalmunkban, és értelemszerűen akár a közoktatás, akár a felsőoktatás nem vonhatja ki magát az általános társadalmi hatások alól" - mutatott rá.

Miklós László úgy tartja: fontos különbségek lehetnek abban, hogy az egyes speciális csoportokban, adott esetben az egyetemisták vagy még szűkebben a Vásárhelyi Mária felmérésében is vizsgált leendő történelemtanárok körében nagyobb-e az intolerancia, mint általában a társadalomban.

"Ebből a felmérésből úgy tűnik, hogy nagyobb, s ez feltétlenül figyelemre méltó" - mondta.

A mostani vizsgálat kimutatta - hívta fel a figyelmet -, hogy nem egyik vagy másik kisebbséggel kapcsolatban van szó antiszemitizmusról, illetve kirekesztésről. Ez a felmérés általában az intoleranciáról, a kirekesztésről is képet ad - jegyezte meg.

Miklósi László azt tartja a legfontosabbnak, hogy kezdjenek beszélni, vitatkozni az emberek arról, általában mit kell tenni a kirekesztés ellen. Ebben mindenkinek megvan a maga feladata - hangsúlyozta.

A Történelemtanárok Egyletének elnöke kifejtette, hogy a legfontosabb kérdésekről, összefüggésekről többet kellene beszélni, a készség-, képességfejlesztés során a tolerancia fejlesztését, a kisebbségekkel kapcsolatos ismereteket kellene erősíteni. "A tanárnak személyesen is fel kell lépnie mindenféle kirekesztés ellen; egy pillanatig sem lehet kérdéses, hogy tolerálható-e a kirekesztés" - szögezte le."

__________________________________________________

Az írás olvasásakor, azonnal a várhatóan idén bemutatásra kerülő Nyócker című rajzfilm jutott eszembe (mely rendezője elvétve sem Rostás, vagy Kalányos)! Vajon mekkora rikácsolást fog csapni az "aggódó" és "drámai" Vásárhelyi Mária és társai, ha a film a valós élet mosdatlan stílusával fogja elénk tárni honunk "nyóckeres" cigánysága és a magyar társadalom - ahogy a romaszleng nevezi - "paraszt" képviselőihez fűződő viszonyát, ha a nagy porveréssel járó Irigy Hónaljmirigy paródia, paródiaként kaphatott "akkora" felzúduló támadást?

Vásárhelyi így: "a tájékozatlanság és az előítéletesség mértéke között szoros kapcsolat van".

Igen, kedves Vásárhelyi Mária, ma már hála az Égnek nem az egykori központi séma szerint folyik diákjaink történelem oktatása. Ma már rugalmasabb idők merik jellemezni a pedagógiát is. Ma már nem elégszik meg a diák azzal, amit tanítóitól hall, ma már esetleg képes, és a technika vívmányainak, a modern kor szellemében engedve az internet csábításának, játszi könnyedséggel utánanézni ilyen-olyan kérdéseknek, így kockafejűség nélkül képes objektív, még objektívebb képet nyerni a világ folyásáról, azon bévül pedig mindekori történelmi eseményekről is. Mondhatnók: ma már alig akad titok előttünk!

Na most, számomra egyáltalán nem meglepő, hogy e felmérés (kíváncsi lennék úgy a kérdőívek tartalmára, mint azok összeállítóira egyaránt), éppen ebből a közegből talált az ominózus állásfoglalásokra, mely közeg közel sem vezethető meg a legkülönfélébb hasbakasztós maszlagokkal úgy, melyeket az átlag lakosság agymosására használnak nap, mint nap, a legrafináltabb módszerekkel, az ilyesmire kapható médiák bevonásával. Zöme ilyen :((...

Talán Vásárhelyi Máriának egyszer már végre el kéne gondolkodnia a kiváltó okokon is, esetleg olyan újabb kérdőíveket dugni a véleményalkotók orra alá, amiben ki is fejtik, mik azok az okok, ami muatt úgy vélekednek, ahogy.

Talán Vásárhelyi Mária azon is elgondolkodhatna, vajon mennyire tükrözi ez a felmérés a valós helyzetet egy olyan társadalomban, melyben nem idegen a félsz, melyben még most sem meri mindenki őszintén elődni valódi érzéseit, megfogalmazni valódi gondolatait - sajnos adott körülmények között még névtelenül sem!

Talán Vásárhelyi Mária azt is feltételezhetné, hogy a társadalom nem vak (különösen annak tanult rétege), mégsem olyan vak, amilyen vakként sokan szeretnék tudni, meg hát tudomásul vehetné, hogy a mai magyar társadalom könyökén kezd már igencsak kijönni az, hogy egyre nagyobb rétegek élnek vissza deviáns életmódjukkal a még többségi társadalom végtelen türelmével, azaz most már sajnos azt is elmondhatjuk: megfélemlítettségével :(.

Talán Vásárhelyi Mária mérvadóbb lehetne, ha pl. a magyar repülőtereken nem dugná homokba a fejét, vagy esetleg az "Ötkerből" néha kilépve szétnézne "máskerekben" is, esetleg még kicsit odébb, Borsodba, Szabolcsba, Zalába, és így tovább szépséges és békés magyar hazánkban. Hama-hama, még május egy előtt :((....

Mijo

Mijo Creative Commons License 2004.02.08 0 0 143

Alábbi tanulmányt széndékosan nem linkesítve, hanem teljes terjedelmében másoltam ide, lévén a későbbiek során ahogy időm engedi, egyes fejezeteit szeretném analizálás tárgyává tenni.

Mijo

Előzmény: Mijo (142)
Mijo Creative Commons License 2004.02.08 0 0 142

"Föglein Gizella

A magyarországi nemzeti kisebbségek helyzetének jogi szabályozása

1945–1993

(Rövidített változata elhangzott a Nemzeti és Etnikai Kisebbségi Hivatal és az MTA Történettudományi Intézete közös tanácskozásán, az 1997. január 28-ai Kisebbségkutató Műhelybeszélgetésen. Megjelent a Regio. Kisebbségi Szemle 1997/1. számában, 35-65 old.)

(Rezümé: A magyarországi nemzeti kisebbségek helyzetének jogi szabályozása 1945–1993 címu tanulmány jogtörténeti indíttatású. A munka a második világháború utáni Magyarország nemzeti kisebbségeinek – korabeli terminológiával és meghatározással nemzetiségek (németek, szlovákok, délszlávok /szerbek, horvátok, szlovénok/, románok) – jogállását vizsgálja. Bemutatja a nemzeti kisebbségek helyzetének különbözo szintu (egyetemes, többoldalú, kétoldalú, belso) jogi szabályozását, illetve az e vonatkozásban született koncepciókat. A tanulmány részletesen elemzi az 1945. évi nemzetiségi törvénytervezet és az 1993. évi kisebbségi törvény közötti idoszakban napvilágot látott jogszabályokat, melyek a nemzeti kisebbségek egyéni-állampolgári és kollektív-nemzetiségi jogait rögzítették (pl. alkotmány, közigazgatási, eljárási, munkajogi törvények, oktatási, közmuvelodési törvények és rendeletek stb.). A munka nem utolsó sorban rávilágít azokra az anomáliákra, amelyek a de jure és de facto státus között kimutathatóak voltak.)

* * *

„A mérvadó hazai tudományos és politikai irodalom a németeket, szlovákokat, délszlávokat (szerbeket, horvátokat, szlovénokat) és románokat tekinti nemzetiségeknek. A mai Magyarországon a cigányok etnikai csoportnak minősülnek; a zsidóságot mint önálló csoportot elsősorban vallási közösség értelmében határozzák meg."1 Ez az 1980-as évek közepén publikált meghatározás és terminológia a második világháború befejezésétől, a nemzeti és etnikai kisebbségek jogairól alkotott 1993: LXXVII. törvényig, illetve az alkotmány módosításáról szóló 1989: XXXI. törvényig de jure és de facto egyaránt érvényben volt.

A nemzetiség, nemzeti kisebbség mint történelmi-politikai és társadalmi-szociológiai fogalom máig sem tisztázódott egyértelműen, pontosan és világosan, pedig az egységes elnevezés hiánya lényegében minden tudományágnak gondot okoz. A második világháború utáni politikai és közgondolkodásban, sőt, szakirodalomban is tulajdonképpen a nemzetiség szóhasználat terjedt el szinte kizárólagosan, míg az első világháború után túlnyomórészt a kisebbség fogalmat használták. A közép- és délkelet-európai, közelebbről a magyarországi nemzetiségi kérdés kapcsán is, valójában nemzeti kisebbségeket, nem pedig nemzetiségeket értünk. A kérdéskör egyes állami, államközi vagy nemzetközi szintű jogi szabályozása, politikai vagy tudományos megítélése során azonban nem egyszerűen felcserélt vagy esetlegesen használt kifejezésekkel van dolgunk, sokkal inkább egyfajta sajátos gondolkodás- és szemléletmóddal, amelynek a szóhasználat csupán hű és következetes kifejezője.

A nemzetiség fogalom használata arra utal, hogy nem „a" nemzetben vagy a nemzetben és az államban való egyidejű gondolkodásról, hanem mindenekelőtt az államban, illetve az államot alkotó, „uralkodó" nemzetben való gondolkodásról van szó. Pontosabban arról a XIX. században gyökerező, de a XX. század második felében minden korábbinál jobban megizmosodó szemléletről, amelyben az állam a nemzet fölé rendelődött és fordítva. Ez a fajta megközelítés az állam elsőbbségéből kiindulva csak az „uralkodó" nemzetet ismerte el nemzetnek, a kisebbségben élőket viszont csak állampolgárokként kezelte (és így tulajdonképpen nem tekintette őket saját „anyanemzetük" szerves részének, tagjainak, ezzel mintegy megfosztotta őket egymástól).

E szemléletmód megszilárdulásának irányában hatott Közép- és Délkelet-Európában az a tény is, hogy sem az első, sem a második világháború után nem valósult meg minden nemzet önrendelkezése, hanem csak a győzteseké.2 Továbbá – a győztes nagyhatalmak érdekeinek megléte vagy éppen hiánya következtében – az állami-területi és a nemzeti-etnikai status quo még viszonylag sem került szinkronba egymással; ennélfogva a kisebbségi problematika, a nemzetiségi kérdés továbbra is megmaradt, sőt, egyre akutabbá vált. A nemzeti kisebbségek politikai, gazdasági, kulturális és jogi helyzetének alakulása – tulajdonképpen tértől és időtől, illetve létszámtól és etnikai összetételtől függetlenül – a politikai demokrácia fokmérője. A második világháború után a legyőzöttek kategóriájába sorolt és fegyverszüneti státusban lévő Magyarország kormánytényezői több indítványt is kezdeményeztek a nemzeti kisebbségi kérdés nemzetközi, regionális és belpolitikai rendezésére. Nemzetközi státusából adódóan azonban Magyarország nem egy vonatkozásban kényszerpályán mozgott.

Egyetemes szabályozás

A jogalkotás egyetemes szintjét az Egyesült Nemzetek Szervezete által kialakított nemzetközi jogi szabályozás jelenti. Az ENSZ 1945. június 26-án San Franciscóban elfogadott alapokmánya3 deklarálja a kisebbségek tagjainak egyéni, állampolgári jogait. Magyarország Miniszterelnöksége 1945. augusztus 2-án terjedelmes elaborátumot készített A San Franciscó-i alapokmány és a nemzetiségi kérdés címmel.4 A dokumentum – amely egy augusztus 11-ére tervezett nemzetiségpolitikai tárcaközi értekezletre készült – nemzetközi jogi szempontból vizsgálta a nemzeti kisebbségek XX. századi helyzetét. „Lehetetlen feltételeznünk – hangsúlyozta –, hogy a létesített Egyesült Nemzetek a lezajlott közel harminc év tapasztalata után visszaesést hozhatna a kisebbségek, illetve mai terminológiával: nemzetiségek sorsában, kezelésében, jogállásában és nemzetközi helyzetében."

Az elaborátum az ENSZ alapokmányát elemezve két fontos megállapításra jutott: „a. Az alapokmány szerint az Egyesült Nemzetek feladatai közé tartozik a nemzetiségek szabadságjogának és jogegyenlőségének biztosítása is. b. Mindezt azonban az alapokmány tételesen nem szabályozza."

A dolgozat javaslatot tett a háború utáni kisebbségvédelem kidolgozására. Eszerint: „Ismertessenek el a nemzetiségek mint a nemzetközi jog alanyai vagy mint teljes joghatállyal fellépő tényezők. Állapíttassék meg világosan és félreérthetetlenül, hogy a nemzetiségek kollektív jogi személyiségek… Nyilváníttassék ki, hogy a nemzetiségi kérdés nem tekinthető oly állami belügynek, amelybe az Egyesült Nemzetek a 2. szakasz 7. pontja szerint be ne avatkozhatna. Ellenkezőleg: a nemzetiségi ügy oly nemzetközi érdekű ügy, mely a béke és nemzetközi biztonság fenntartásával szervesen kapcsolatos."

A minden vonatkozásban indokolt és időszerű nemzetiségpolitikai fórum azonban elsősorban a szövetséges nagyhatalmak képviselőinek 1945. augusztus 2-i, potsdami határozata következtében meghiúsult, az elaborátum szövege pedig nem jutott el az ENSZ-hez.5 Az ENSZ Polgári és politikai jogok nemzetközi egyezségokmánya, melynek 27. cikkelye a nemzetközi jog minimális garanciájaként „kollektív dimenzióba helyezett egyéni jogokat" biztosított a nemzeti kisebbségek számára, az alapokmány megszületése után több mint két évtizeddel, 1966-ban látott napvilágot.6 (Annak ellenére, hogy akkor ez volt az egyetlen mértékadó, nemzetközileg elfogadott meghatározás, a dokumentum csak 1976-ban lépett életbe.)

Az 1972. évi helsinki UNESCO-konferencia, az 1974. évi ohridi ENSZ-szemináriumon elfogadott elv (miszerint támogatni kell az anyanemzet és az egyes országok területén élő nemzeti kisebbségek kapcsolatát), valamint az ENSZ Emberi Jogok Bizottsága Diszkriminációellenes és Kisebbségvédelmi Albizottsága által 1977-ben elfogadott Tanulmány az etnikai, vallási és nyelvi kisebbségekhez tartozó személyek jogairól (az úgynevezett Capotorti-jelentés) volt a három főbb előzménye az 1992. december 18-án megszületett Nemzeti vagy etnikai, vallási és nyelvi kisebbséghez tartozó személyek jogairól szóló nyilatkozatnak, amely az első, a tárgykört átfogóan tárgyaló ENSZ-dokumentumként tartható számon.7

Többoldalú szabályozás

A békeelőkészítés időszakában, 1946. május 7-én a magyar Miniszterelnökség kisebbségi jogi szakértői értekezletet hívott össze. Ez a fórum egy nemzetközi kisebbségvédelmi szerződéstervezetet (amelyet a Külügyminisztérium Békeelőkészítő Osztálya „Kisebbségi kódex"-nek nevezett) és egy emlékeztetőt dolgozott ki.8 A kódex az ENSZ alapokmányára hivatkozva azt javasolta, hogy iktassanak be a békeszerződésekbe a nemzeti kisebbségek védelmét célzó rendelkezéseket. Vagy pedig az ENSZ Biztonsági Tanácsának állandó tagjai kössenek a nemzeti kisebbségek védelmére vonatkozó külön egyezményeket az érdekelt közép- és délkelet-európai államokkal. A teljes területi és személyi autonómia megvalósítását szorgalmazta, helyi nemzetközi ellenőrzés és nemzetközi bíráskodás mellett.

A magyar békedelegáció javaslatai azonban nem találtak meghallgatásra a párizsi békekonferencián, mivel a kisebbségi kérdés részletes és garanciákat is tartalmazó rendezését egyik győztes hatalom sem támogatta. A „Kisebbségi kódex" jelentősége abban rejlik, hogy átfogó kísérletet tett a kisebbségi jogok kodifikációjára és a regionális nemzetiségi konfliktusoknak az ENSZ alapokmányával összhangban álló megoldására.

A második világháborút lezáró békeszerződések9 – az első világháborút lezáró békékkel ellentétben – a nemzetiségi kérdést azon kormány belügyének tekintették, amely állam keretében a kisebbség élt.10 Az ENSZ alapokmánya szellemében csupán a kisebbségek tagjai egyéni, állampolgári jogainak deklaratív elismerésére szorítkoztak. A nagyhatalmak mindezt azzal indokolták, hogy abban az államban, ahol az egyéni, állampolgári jogokat elismerik, ott nincs szükség a nemzeti kisebbségek kollektív jogainak nemzetközi szabályozására. Az ENSZ alapokmányában megfogalmazott jogokkal azonban csak abban az esetben lehetett volna élni, ha megteremtik azoknak az alapfeltételét, vagyis a kisebbségi, kollektív jogokat jogszabályban rögzítik.

Nemzetközi jogi garanciára annál is inkább szükség lett volna, mivel a békekonferencia anélkül döntött, hogy egyetlen esetben is megkérdezte volna a nemzetiségi lakosságot (referendum), hogy melyik állam keretein belül kíván élni. Másrészt pedig néhány állam képviselője már a békekonferencián kifejezésre juttatta azt a véleményt, hogy nem áll szándékában az ENSZ alapokmányában rögzített szabadságjogokat biztosítani.11

A kisebbségi jogok nemzetközi szintű szabályozásának elmulasztása és belüggyé nyilvánítása azt eredményezte, hogy a nemzeti kisebbségeket „anyaországuktól", illetve anyanemzetüktől immár nemcsak az államhatárok, hanem a nemzetközi jogi rendezés hiánya is elválasztotta. Ezáltal a nemzeti kisebbségek védtelenné váltak a „befogadó állam", a többség jogaikat csorbító törekvéseivel szemben. A kisebbségi kérdés belüggyé nyilvánítása de jure korlátozta-akadályozta a regionális, többoldalú, államközi kisebbségvédelmi szerződések létrejöttét.

A békeszerződések életbe lépése után a szövetséges nagyhatalmak koalíciója felbomlott; Európa politikai, gazdasági, katonai téren kettészakadt. Ezután a regionális kisebbségi szerződések létrejöttének lehetőségei de facto tovább szűkültek; eleve csak a nyugati, illetve a keleti térfélen belül volt esély a regionális kisebbségvédelemre. Míg a nyugati és keleti térfélen belül „szimmetrikus" politikai, gazdasági, katonai szerződések és szervezetek jöttek létre, a nemzeti kisebbségi kérdés tekintetében teljessé vált az aszinkronitás.

Európa keleti felén nem született regionális kisebbségvédelmi szabályozás. A hiány ideológiai igazolásául az automatizmus elmélete szolgált, miszerint a nemzetiségi kérdés a szocialista társadalomban mintegy „magától megoldódik".12 Ezen elv és gyakorlat mögött a térség domináns hatalmának, a Szovjetuniónak a politikája húzódott; illetve az attól való elhatárolódás, hogy az esetleges többoldalú tárgyalások és szerződések ténye egyfajta elismerése lenne az „anyaország" illetékességének a határain túl élő nemzeti kisebbségei ügyében.

Európa nyugati térfelén a regionális kisebbségvédelem kormányközi szervezetek13 jogi szabályozásain keresztül realizálódott. Az Európa Tanács központi normájaként az 1950-ben kötött Az emberi jogok és alapvető szabadságjogok védelméről szóló egyezmény 14. cikkelyében megfogalmazott elvek szolgáltak (ez máig az egyetlen kötelező nemzetközi jogi szabályozás a nemzeti kisebbségeket illetően). Az Európa Tanács égisze alatt létrehozott dokumentumok sorából kiemelendő még A regionális vagy kisebbségi nyelvek európai chartája (1992) és A nemzeti kisebbségek védelmének keretegyezménye (1994).

Az Európai Biztonsági és Együttműködési Értekezlet keretén belül kialakított kisebbségvédelem folyamatából az EBEÉ helsinki záróokmánya (1975), a bécsi utótalálkozó záródokumentuma (1989), a koppenhágai „Konferencia az emberi dimenzióról" találkozó (1990. június 29.) záródokumentumának negyedik fejezete, a Párizsi charta (1990. november 21.), a genfi szakértői találkozó jelentése (1991), a Helsinki Felülvizsgálati és Csúcskonferencia dokumentuma képezheti a regionális kisebbségvédelem alapját.14

Az 1989–1990. évi közép- és délkelet-európai politikai változások után több kormány is megfogalmazta a többoldalú együttműködés szükségességét az emberi jogok és a kisebbségek jogai tekintetében. Az EBEÉ koppenhágai értekezletén (1990. június) Ausztria, a Cseh és Szlovák Köztársaság, Jugoszlávia, Magyarország és Olaszország közös előterjesztést nyújtott be az Etnikai kisebbségek jogainak nyilatkozata tárgykörében, amelyet azonban nem fogadtak el, s nem bizonyultak átütő erejűnek más kisebbségvédelmi kezdeményezések sem. Ennélfogva a közép- és délkelet-európai regionális kisebbségvédelem mindenekelőtt a már meglévő (nyugat-európai fogantatású) regionális intézményekhez és szervezetekhez való csatlakozásban jutott kifejezésre.15

Kétoldalú szabályozás

A második világháború után Magyarország kormánytényezői nemzetközi és regionális kisebbségvédelmi rendszer kialakítására törekedtek, a győztes hatalmak azonban más „megoldást" kerestek: a kollektív felelősség elvét hangoztatva és annak gyakorlatát érvényesítve kitelepítésekkel és kétoldalú lakosságcserékkel kívánták a nemzeti-etnikai és az állami-területi status quót „összhangba hozni".16

Döntően a nemzetközi előírások végrehajtásaként jelent meg 1945. december 29-én a magyarországi németek kitelepítéséről szóló miniszterelnöki rendelet,17 amely a legyőzött Magyarországot a hazai németséggel szemben – skizofrén módon – a „kvázi győztes" helyzetébe hozta. A rendelet – összhangban a Szövetséges Ellenőrző Bizottság18 előírásaival – elvileg az összes német nemzetiségű vagy anyanyelvű lakos kitelepítését előírta, illetve „lehetővé tette", bármiféle hathatósabb, jelentősebb korlátozás nélkül.19

A nagyhatalmak javaslatára megtartott kétoldalú kormányközi tárgyalásokat követően, 1946. február 27-én megszületett a magyar–csehszlovák lakosságcsere-egyezmény20 – miután a potsdami konferencia elutasította a csehszlovák kormány azon igényét, hogy a csehszlovákiai magyar nemzetiségű lakosság „népcsere" útján történő kitelepítéséhez járuljon hozzá.21 Az egyezmény valójában nem alapult kölcsönös lakosságcserén, hiszen például a magyarországi szlovákok egyénileg és önként jelentkezhettek áttelepülésre, a szlovákiai magyar családokat viszont a csehszlovák kormány jelölte ki. Az egyezmény létrejöttének körülményei, valamint annak szelleme és betűje is kifejezte, hogy az egy győztes, illetve egy vesztes álam között köttetett.

1946 augusztusában a párizsi békekonferencián a győztes Jugoszlávia delegációja ultimátumot intézett a magyar delegációhoz magyar–jugoszláv lakosságcsere-egyezmény és vízügyi egyezmény tárgyában. Kilátásba helyezték, ha a magyar fél nem fogadná azt el, kénytelenek lesznek a magyar békeszerződéssel kapcsolatos módosító indítványaikat a konferencia elé vinni. A két békedelegáció elnökének és főtitkárának nem hivatalos találkozói elvi megállapodással végződtek. A delegációk elnökei levélváltás formájában rögzítették a két állam között megvalósítandó, legfeljebb negyvenezer emberre vonatkozó „önkéntes és kölcsönös" lakosságcserét,22 amely azonban végül mégsem lépett érvénybe. Mindazonáltal az egyezménytervezet szövege és létrejöttének körülményei pontosan kifejezték a két fél státusát és nemzetközi politikáját.

A békeszerződések hatályba lépése után a szovjet zóna államai kétoldalú kulturális egyezményeket kötöttek (a kétoldalú barátsági, együttműködési és kölcsönös segítségnyújtási egyezményekhez kapcsolódóan). Így kulturális egyezmény született Magyarország és a magyarországi nemzeti kisebbségek „anyaországai" – Jugoszlávia (1947. október 15.); Románia (1947. november 25.); Német Demokratikus Köztársaság (1950. június 24.); Csehszlovákia (1951. november 13.) – között is. A kulturális egyezmények életbe lépésüktől számítva öt évig voltak érvényben, s ha lejártuk előtt hat hónappal egyik fél sem mondta fel, úgy további öt-öt esztendőre automatikusan meghosszabbodtak.

A magyar–jugoszláv és a magyar–román kulturális egyezmény nemzetiségi vonatkozású passzusokat is tartalmazott. A magyar–jugoszláv egyezmény szerint vegyesbizottság alakítandó, melynek feladata többek között: „Magyarországon a jugoszláv, Jugoszláviában a magyar nemzeti kisebbség kulturális és közművelődési tevékenységének az elősegítése"23 (5. szakasz, k. pont). A magyar–román egyezmény alapján: „Mindkét Szerződő Fél a legmesszebbmenően támogatni fogja a másik fél nemzetiségéhez tartozó és saját országában élő népesség mindennemű kulturális, tudományos, saját anyanyelvű közoktatási, művészeti és testnevelési intézményeit az országaikban élő állampolgárok teljes jogegyenlősége alapján, a haladás és a demokrácia megerősítésének szellemében mindkét szerződő fél országában"24(2. cikk). A magyar–NDK és a magyar–csehszlovák kulturális egyezmény nemzeti kisebbségi vonatkozású cikkeket nem tartalmazott; ez a tény azonban ugyancsak „beszédesnek" bizonyult.

Az 1989–1990. évi közép- és délkelet-európai politikai változások után a térség államai között kétoldalú kisebbségi szerződések születtek. Magyarország az alábbi bilaterális egyezményeket kötötte meg: közös nyilatkozat Ukrajna és Magyarország együttműködésének elveiről a nemzeti kisebbségek jogainak biztosításáról (1991. március 31.); magyar–német együttműködési és barátsági szerződés, mely kisebbségi jogokat biztosít a magyarországi németségnek (1992. február 6.); egyezmény a Magyar Köztársaságban élő szlovén nemzet kisebbség és a Szlovén Köztársaságban élő magyar nemzeti közösség különjogainak biztosításáról (1992. november 6.); magyar–orosz kisebbségi egyezmény (1992. november 11.); magyar–szlovák alapszerződés (1995. március 19.); magyar–horvát kisebbségi egyezmény (1995. április 5.); magyar–román alapszerződés (1995. november 18.). A kétoldalú szerződések a nemzetközi és a regionális szabályozásnál mélyebb és speciálisabb kisebbségvédelmet tesznek lehetővé; ugyanakkor azt is magukban rejtik, hogy mindkét fél részéről kijátszhatók és megkerülhetők (miáltal a korábbi nézeteltérések újabbakat szülhetnek).

Belső szabályozás

Az Ideiglenes Nemzeti Kormány a magyarországi nemzeti kisebbségek egyéni és kollektív jogait átfogóan szabályozó rendelettervezetet, valójában törvénytervezetet dolgozott ki 1945 nyarán.25 A dokumentum26 alapelvként leszögezte, hogy „minden magyar állampolgár, bármilyen anyanyelvű vagy vallású is, a törvény előtt egyenlő. Vallása, származása, anyanyelve vagy nemzetisége okából magyar állampolgárt joghátrány nem érhet." Az egyéni kisebbségi jogok egyik legfontosabbika biztosította volna minden magyar állampolgár számára, hogy nevét köz- és magánokiratokon „választása szerint akár a magyar nyelv, akár saját nemzetiségi nyelvének törvényei és írásmódja szerint használhatja". A közjogi és közigazgatási passzusok kinyilvánították a nemzetiségi állampolgárok aktív és passzív választójogát, a közhivatal-viselés és a szabad költözködés jogát. A kollektív kisebbségi jogok közül az első a szabad nyelvhasználat deklarálása volt a közigazgatási hatóságok és hivatalok, továbbá a bíróságok előtt, az alsó és középfokú iskolákban, a sajtóban és kulturális rendezvényeken stb. Emellett „minden nemzetiséget megillet a demokratikus szervezkedésre való jog" (például nemzetiségi, kulturális, gazdasági egyesületek alakítása), továbbá „a magyar gyülekezési jog szabályainak betartásával a nemzetiségek gyűléseket tarthatnak, és ilyen gyűléseken saját nyelvüket szabadon használhatják". A dokumentum igen lényeges passzusa a nemzeti kisebbségek büntetőjogi védelmét tartalmazta.

A dokumentum – amely a magyar kormány nemzeti kisebbségi politikáját mintegy kódexként összegezte – a háborús körülményekből következően a német nemzetiségű lakosságot nem érintette: „Helyzetük nemzetközi rendezéséig reájuk nézve a jelenlegi szabályok maradnak érvényben." Ez a nemzetközi „rendezés" a szövetséges nagyhatalmak képviselőinek potsdami konferenciája (1945. július 17.–augusztus 2.) volt, mely eldöntötte a német nemzetiségű lakosság egészének vagy egy részének kitelepítését Csehszlovákiából, Lengyelországból és Magyarországról, illetve meghatározta a kitelepítés végrehajtásának módját.27

Potsdam szelleme a magyarországi nemzetiségitörvény-alkotásra is rányomta bélyegét. A tervezet – az előzetes szándékokkal ellentétben – nem került nyilvánosságra, és sem törvény, sem pedig egyéb jogszabály nem született belőle. A második világháború utáni Magyarországon – elsősorban külpolitikai okok miatt, illetve azért, mert az ország fegyverszüneti státusban volt, és szuverenitása rendkívül korlátozottan érvényesült – a nemzeti kisebbségi kérdés átfogó rendezésére nem kerülhetett sor. Mindazonáltal az egyes területek (például a nemzetiségi oktatás, állampolgári jogok) folyamatosan jelen voltak a jogalkotásban, még akkor is, ha a politikai események ezt látszólag sokszor háttérbe szorították.

Az Ideiglenes Nemzeti Kormány programjának28 és a fegyverszüneti szerződésnek,29 valamint más nemzetközi előírásoknak a végrehajtásaként a magyarországi nemzeti kisebbségek egyéni-állampolgári és kollektív-nemzetiségi jogait és helyzetét befolyásoló intézkedések sorozata látott napvilágot. 1945 elején rendelet lépett életbe a német állampolgárok internálásáról,30 márciusban pedig a névváltoztatás megszigorításáról.31 A földosztásról szóló rendelet32 ugyanis teljes körű föld-, illetve vagyonelkobzással sújtotta azt a magyar állampolgárt is, aki „ismét felvette német hangzású családi nevét". A szigorítás egyik nyilvánvaló célja az elkobozható földek, illetve lakóházak körének bővítése volt. A földosztás végrehajtása során egyébként a magyarországi nemzet kisebbségek – a németek kivételével – nem kerültek hátrányos helyzetbe nemzetiségi hovatartozásuk miatt.

Az Ideiglenes Nemzeti Kormány 1945 június végén – az egyéni felelősség elve alapján – rendelkezett a magyarországi németség tizenhat éven felüli tagjainak múltbéli politikai magatartása és tevékenysége felülvizsgálásáról.33 A magyarországi német lakosság kitelepítését és a végrehajtás módját eldöntő potsdami határozat után kihirdetett választójogi törvény34 – Potsdam szellemében – mind aktív, mind passzív választójogától megfosztotta azt a magyar állampolgárt, aki „magát német nemzetiségűnek vallotta"; ugyanakkor délszláv, román és szlovák nemzetiségű állampolgárai számára biztosította a választójogot.

A második világháborút követően Magyarországon 1945 őszén szabályozták először a nemzetiségi oktatást.35 Ekkor az addig lényegében három fokozatú oktatási rendszer [1. nemzetiségi tannyelvű (A típus); 2. kétnyelvű (B típus); 3. magyar tannyelvű, nemzetiségi nyelvoktató (C típus)] a középső típus kiiktatásával „kétlépcsőssé" egyszerűsödött, s így a korábbinál nagyobb súllyal került előtérbe a nemzetiségi tannyelvű iskolatípus. A jogszabályok semmiféle megkülönböztetést nem tettek a hazai nemzeti kisebbségek között, így azok elvben mindenkire vonatkoztak. Azonban a döntően nemzetközi előírásra eszközölt kitelepítés és következményei a magyarországi német nemzetiségű lakosság egészét érintették, így annak intézményeit, köztük a nemzetiségi oktatást is alapjaiban rendítették meg. Német nemzetiségi oktatásról a második világháború utáni években tulajdonképpen nem beszélhetünk; míg a többi magyarországi nemzeti kisebbség anyanyelvi oktatása kisebb-nagyobb fáziseltolódással már közvetlenül a háború után megindult.36

A szövetséges nagyhatalmak többszöri felszólítására 1945 végén napvilágot látott kitelepítési rendelet és a hozzá kapcsolódó jogszabályok37 a német nemzetiségű lakosság állampolgári-egyéni és nemzetiségi-kollektív jogai szempontjából a mélypontot jelentették.

1946 elején további, a nemzetiségi oktatás demokratikus szellemű alapelveit rögzítő jogszabályok születtek.38 Nemzetiségi tannyelvű általános iskola megnyitását a nemzetiségi hovatartozást feltüntető népesedési adatok alapján, tizenöt tanköteles gyermek esetén rendelték el, nem pedig a szülők külön kérésére, mint 1945-ben. A vallás- és közoktatásügyi miniszter „elegendő számú tanuló jelentkezése esetén" elrendelhette nemzetiségi tanítási nyelvű középiskola, középfokú iskola felállítását is, lényegében az általános iskolához hasonló feltételek mellett.

Az állami, községi, társulati, egyesületi és magántulajdonban lévő nemzetiségi tannyelvű iskolák óratervét a rendelet melléklete tartalmazta, a tantervéről pedig úgy intézkedett, hogy azt az iskolafenntartónak vagy a magyarországi nemzeti kisebbségek jóváhagyott alapszabályokkal működő kulturális egyesületeinek meghallgatása után a vallás- és közoktatásügyi miniszter állapítja meg. Tankönyvet – az engedélyezésre, illetve jóváhagyásra vonatkozó jogszabályok szerint – az iskolafenntartó is kiadhatott. A nemzetiségi tannyelvű iskolák tanítóira, tanáraira és igazgatóira az iskolatípusnak megfelelő általános szabályokat kellett alkalmazni. A rendelet a nemzetiségi tannyelvű vallásfelekezeti, községi, társulati, egyesületi és magántulajdonban lévő iskolákat ugyanolyan feltételekkel és arányban kívánta állami támogatásban részesíteni, mint a hasonló típusú magyar tanítási nyelvű, nem állami iskolákat.

A jogszabály igen lényeges, elvi megállapítása kimondta, hogy a nemzetiségi tannyelvű iskolák nyilvános jogúak, s a megfelelő magyar tanítási nyelvű iskolákkal „egyenlő értékű, államérvényes bizonyítvány kiállítására jogosultak", vagyis a nemzetiségi iskolák jogi helyzete megegyezett a többségi iskolákéval.

Az anyanyelvi oktatás kollektív nemzetiségi jogként való elismerésére – lényegében a nemzeti kisebbségek helyzetének nemzetközi jogi szabályozásától függetlenül, illetve a szabályozás elmaradása ellenére – a térség államai közül Magyarországon az elsők között került sor. Az 1945–1946-os tanévben összesen 92 – köztük 30 nemzetiségi tannyelvű és 62 nyelvoktató – iskolában (1173, illetve 3841 tanulóval) megkezdődött Magyarországon a horvát, szerb, szlovén, román és szlovák nemzetiségi oktatás.39 Sajátos módon leginkább az áttelepülni szándékozó szlovák szülők íratták be gyermekeiket nemzetiségi tannyelvű iskolába abból a meggondolásból, hogy Szlovákiában nagyobb szükségük lesz anyanyelvükre. Az áttelepülni nem szándékozók viszont inkább a nyelvoktató iskolákba íratták be gyermekeiket.40

Az 1946. január 31-én kihirdetett, Magyarország államformájáról szóló 1946: I. törvénycikk a magyar jogrendben első ízben kodifikálta az állampolgárok természetes és elidegeníthetetlen jogait: „A köztársaság polgárai részére biztosítja az ember természetes és elidegeníthetetlen jogait, a magyar nép számára a rendezett együttélést s a más népekkel való békés együttműködést. Az állampolgárok természetes és elidegeníthetetlen jogai különösen: a személyes szabadság, jog az elnyomatástól, félelemtől és nélkülözéstől mentes emberi élethez, a gondolat és vélemény szabad nyilvánítása, a vallás szabad gyakorlása, az egyesülési és gyülekezési jog, a tulajdonhoz, a személyi biztonsághoz, a munkához és méltó emberi megélhetéshez, a szabad művelődéshez való jog s a részvétel joga az állam és az önkormányzatok életének irányításában. Ezektől a jogoktól egyetlen állampolgár sem fosztható meg törvényes eljárás nélkül, és e jogokat a magyar állam valamennyi polgárának minden irányú megkülönböztetés nélkül, a demokratikus államrend keretein belül, egyformán és egyenlő mértékben biztosítja."41 Bár e felsorolásból hiányoztak például a kisebbségi jogok és a sajtószabadság joga, mindazonáltal a felsorolt jogok valamennyi magyar állampolgárra, így a nemzeti kisebbségek tagjaira is vonatkoztak.

A demokratikus államrend és a köztársaság büntetőjogi védelméről szóló 1946: VII. törvénycikk 2. paragrafusának d. pontja szerint bűntettet követ el, aki „az állampolgári szabadság vagy jogegyenlőség érvényesülése ellen, vagy nemzetiségi, faji vagy felekezeti gyűlölködésre izgat, illetőleg annak felkeltésére alkalmas más cselekményt követ el."42 Az emberi alapjogok hatályosabb védelméről szóló 1946: X. törvénycikk pedig hangsúlyozta, hogy a „természetes és elidegeníthetetlen jogok" megsértését szigorúan bünteti,43 azonban nem rendelte el e jogok független bíróság jogvédelme alá helyezését. (Ebből a „joghézagból" is következett az a gyakorlat, hogy az állampolgároknak, bármilyen rendű és rangú sérelem érte őket, nem volt hova fordulniuk jogorvoslatért.)

Az 1946. január 25-én elfogadott Házszabályok 11. paragrafusa szerint: „Ha valamelyik képviselő felszólalása során a demokratikus államrendet, a Nemzetgyűlés tekintélyét, a közerkölcsiséget, a parlamenti, a nemzetközi illemet vagy szokásokat, a nemzeti vagy vallási érzést sértő kifejezéseket használ, a Nemzetgyűlés tagja vagy a Nemzetgyűlésen kívülálló személy, valamely nemzetiség, osztály- vagy hitfelekezet ellen sértést tartalmazó, vagy ezek ellen gyűlöletre izgató nyilatkozatot tesz, az elnök rendreutasítja."44 Ha a képviselő két figyelmeztetés után is ilyen kijelentéseket tett, javasolhatta az elnök, hogy a képviselőt utasítsák a mentelmi bizottság elé.

Az 1947. február 10-én Párizsban aláírt és szeptember 15-én életbe lépett magyar békeszerződést az 1947: XVIII. törvénycikk iktatta be a magyar jogrendbe. A békeszerződés tulajdonképpeni kisebbségi vonatkozású és Magyarországra kötelező rendelkezéseit a 2. cikk 1. és 2. pontja tartalmazta. Eszerint:

„1. Magyarország minden szükséges intézkedést megtesz aziránt, hogy a magyar fennhatóság alá tatozó minden személynek biztosítsa faji, nemi, nyelvi vagy vallási különbség nélkül az emberi jogok és az alapvető szabadságok élvezetét, ideértve a véleménynyilvánítás és a nyilvános gyülekezés szabadságát.

2. Magyarország továbbá kötelezi magát arra, hogy a Magyarországon életben lévő jogszabályok sem tartalmukban, sem alkalmazásuk során a magyar állampolgárságú személyek között azoknak faja, neme, nyelve vagy vallása alapján nem fognak különbséget tenni, sem semmiféle megkülönböztetést maguk után vonni, akár az érdekelteknek személye, javai, üzleti tevékenysége, foglalkozásbeli vagy pénzügyi érdekei, személyi állapota, politikai vagy polgári jogai tekintetében, akár pedig bármely egyéb tekintetben." 45

A békeszerződés ezen cikkében vállalt kötelezettségeknek – melyek az ENSZ 1945. évi, San Franciscó-i alapokmányát nem haladták meg – a magyar állam a békeszerződést megelőzően már eleget tett, konkrétan az 1946: I., az 1946: VII. és az 1946: X. törvénycikk megalkotásával. (Az ENSZ alapokmányát egyébként az 1956: I. törvénycikk46 iktatta be a magyar jogrendbe 1956. február 16-án, miután 1955. december 14-én 16 államot – köztük Magyarországot – „csomagterv" keretében felvették az ENSZ tagjai közé.)

A kormány a békeszerződés életbe lépése után, 1947 őszén módosította a kollektív felelősség elvét tükröző, 1945. évi kitelepítési rendeletét.47 Ennek alapján a német anyanyelvű, nem háborús bűnös személyek (legalábbis egy részük) mentesültek a kitelepítés nemzetközileg előírt kötelezettsége alól. E döntés gyakorlati jelentőségét erősen csökkentette az a körülmény, hogy már nem tudta befolyásolni a kitelepítést. Mindazonáltal a jog eszközével valamelyest oldott a kollektív felelősség elvén, és némi elmozdulást jelentett az egyéni felelősség elvének irányába.

1948 februárjától a nemzetiségi oktatást azokon a településeken is biztosítani kellett – körzeti nemzetiségi tannyelvű iskolák és kollégiumok létesítésével –, ahol az azonos nemzeti kisebbséghez tartozó tanköteles gyermekek száma nem érte el a tizenötöt.48 A módosítás oka, hogy a nemzetiségi községekben a ki- és áttelepítések után már nem mindig volt meg a szükséges tanulólétszám. Ezért több helyütt, például az 1948–1949-i tanévben Békéscsabán szlovák, Gyulán pedig román körzeti általános iskola és kollégium, 1947 márciusában Budapesten román, 1950 februárjában pedig Pomázon délszláv kollégium nyílt.49

Az egyházi iskolák államosításáról 1948 júniusában született törvény50 a nemzetiségi felekezeti iskolákra is vonatkozott, kivéve az egykori német tannyelvű nemzetiségi népiskolákat. Miután ezekben az iskolákban a háború után a nemzetiségi oktatás meg sem indult, így az államosítás ezeket nem mint nemzetiségi felekezeti iskolákat, hanem „csak" mint felekezeti (római katolikus és részben evangélikus) iskolákat érintette. Más volt a helyzet a szlovák, a délszláv és a román nemzetiségi felekezeti iskoláknál.

Az 1947–1948-i tanévben tizenöt görögkeleti szerb népiskola működött Magyarországon, közülük hat Budapest környékén. Államosították például Százhalombattán, Szentendrén, Szigetcsépen, Budakalászon, továbbá Battonyán, Mohácson, Magyarcsanádon és más településeken a szerb nemzetiségi egyházi iskolákat. Ugyanerre a sorsra jutottak a római katolikus egyház kezelésében lévő azon iskolák is, melyekbe horvát, sokác, bunyevác, bosnyák anyanyelvű gyermekek jártak: például Alsószentmártonon, Átán, Baján, Bácsalmáson, Belvárdgyulán, Csávolyon, Felsőszentivánon, Garán, Hercegszántón, Katymáron, Kátolyon, Lothárdon, Magyarsarlóson, Mohácson, Németin, Pécsudvardon, Pogányon, Püspökmárokon, Szemelyen. A római katolikus és evangélikus szlovák nemzetiségi népiskolák is állami kezelésbe kerültek (például Békéscsabán, Tótkomlóson, Szarvason, Sátoraljaújhelyen, Kishután, Nyíregyházán, Sámsonházán stb.), csakúgy, mint a 17 román egyházközségben működő görögkeleti nemzetiségi iskola (például Gyulán, Kétegyházán, Méhkeréken, Battonyán, Magyarcsanádon, Pusztaottlakán, Körösszegapátin, Körösszakálon.51

A nemzeti érzés, a nemzetiségi hovatartozás szabad eldöntésének és vállalásának inkább csak elvi biztosítékát jelentette, hogy a magyar parlament 1948 decemberében törvénybe foglalta a nemzetiségi hovatartozás büntetőjogi védelmét. Eszerint, ha „a cselekmény súlyosabb büntető rendelkezés alá nem esik, vétség miatt egy évig terjedhető fogházzal büntetendő, aki a magyar nemzetre, a demokratikus államrendre, annak valamely alapintézményére, az országban élő valamely nemzetiségre, illetőleg hitfelekezetre lealacsonyító kifejezést használ, vagy ilyen cselekményt követ el.".52 Sajátos módon azonban a „valamely nemzetiség" kifejezés ekkor korántsem jelentette a „bármely" vagy még inkább a „minden nemzetiség" fogalmát.

A kollektív kitelepítésre ítélt, kollektív jogkorlátozással sújtott német nemzeti kisebbség állampolgári-egyéni és nemzetiségi-kollektív jogokkal nem rendelkezett. A magyar–csehszlovák lakosságcsere végrehajtása nyomán, a magyarországi szlovákok egy részének önkéntes áttelepülése következtében a szlovák nemzeti kisebbség lélekszáma megfogyatkozott. A Tájékoztató Iroda 1948., majd 1949. évi állásfoglalásai a magyar–jugoszláv kapcsolatok megromlását idézték elő. A magyar–jugoszláv határ 1949–1953 között hidegháborús frontvonal volt, így a magyarországi délszláv nemzeti kisebbség helyzete is mélypontra jutott. Az 1950 nyarán végrehajtott déli határsáv-kialakítás és -tisztogatás jegyében Zalától Békésig internálások történtek a Közép-Tisza vidékére. Az 1953-ig fennmaradó táborok internáltjainak többsége délszláv nemzetiségű volt.53 A magyarországi nemzeti kisebbségek közül valójában egyedül a románságot nem érintették a második világháború utáni „népvándorlások". Sem Európában, sem pedig Magyarországon nem volt olyan jellegű esemény, amely őket szülőföldjük kényszerű elhagyására vagy (akár időlegesen is) anyanyelvük bevallásától való tömeges tartózkodásra késztette volna.54

Az 1949: XX., úgynevezett alkotmánytörvény55 volt az a jogszabály, amely a jogalkotás legmagasabb szintjén szabályozta a magyarországi nemzeti kisebbségek helyzetét. Az alkotmány 49. paragrafusa szerint:

„(1) A magyar Népköztársaság polgárai a törvény előtt egyenlők és egyenlő jogokat élveznek.

(2) A polgárok bármilyen hátrányos megkülönböztetését nemek, felekezetek vagy nemzetiségek szerint a törvény szigorúan bünteti.

(3) A Magyar Népköztársaság a területén élő minden nemzetiség számára biztosítja az anyanyelvén való oktatásnak és nemzeti kultúrája ápolásának lehetőségét."

1949-ben azonban mindez csak deklaráció és fikció lehetett. A hatalom teljes kisajátítása jegyében az állampárt (a Magyar Dolgozók Pártja, majd a Magyar Szocialista Munkáspárt) felszámolta a koalíciós szövetséget, illetve a szövetségi politikát. A tudatosan kialakított helyzetben a nemzetiségi politika mint a szövetségi politika sajátos megjelenési formája a perifériára került.

Ezen a képleten alapjában véve az a tény sem változtatott, hogy éppen 1949-ben (a Német Demokratikus Köztársaság alkotmányának elfogadása56 után) elkezdődött az az 1956-ig tartó folyamat, melynek során fokozatosan napvilágot láttak a német nemzeti kisebbség állampolgári és nemzetiségi jogkorlátozását feloldó jogszabályok. A Minisztertanács 1949 októberében kinyilvánította, hogy a hazai németek a lakóhely megválasztása és a munkavállalás szempontjából „a magyar állampolgárokkal egy tekintet alá esnek". 57 A rendelet belügyminiszteri végrehajtása58 ugyan „meghatározott kedvezményekre" utalt, valójában a lakóhely megválasztásának és a munkavállalás szabad eldöntésének a jogi elismerése korántsem jelentett, és nem is jelenthetett semmiféle kedvezményt vagy előnyt, csupán a korábbi kollektív hátrányok elvi feloldását foglalta magában. A Minisztertanács 1950 márciusi rendelete59 viszont már nemcsak bizonyos területekre vonatkozóan, hanem „minden tekintetben egyenlő jogú" állampolgároknak ismerte el a magyarországi német kisebbség tagjait.

Ezen legfőbb politikai és jogi akadályok megszüntetése után, az 1951–1952. tanévtől kezdődően kerülhetett sor – a nemzetiségi oktatásról szóló korábbi jogszabályok értelmében – a német nemzetiségi oktatás újjászervezésére, és a német nemzetiségi iskolahálózat fokozatos kiépítésére. Az 1952–1953. tanévben 59 német nemzetiségi nyelvoktató általános iskola működött Magyarországon.60 Az 1954–1955. tanévre számuk 75-re emelkedett. A német tannyelvű iskolák szervezése csak az 1955–1956. tanévben indult meg, számuk mindössze kettő volt, ugyanakkor a nyelvoktató iskolák száma elérte a százat. [Ugyanebben a tanévben Magyarországon 124 szlovák (közülük öt nemzetiségi tannyelvű és 119 nyelvoktató), 65 délszláv (20 nemzetiségi tannyelvű és 45 nyelvoktató), valamint 22 román (11 nemzetiségi tannyelvű és 11 nyelvoktató) iskola volt.]61

A német nemzetiségű lakosság 18 éven felüli tagjainak aktív és passzív választójogát első ízben az 1953. évi választójogi törvény62 biztosította, illetve adta vissza a második világháború után. 1955 februárjában pedig a Minisztertanács hatálytalanította az egy évtizede érvényben lévő – elsősorban a hazai németség névmagyarosítását nehezítő – belügyminiszteri rendeletet,63 s a névváltoztatási eljárást egyszerűbbé tette.

A nemzeti kisebbségek önszerveződésének fórumai, érdekképviseleti szervei az 1945– 1955 között létrejött nemzetiségi szövetségek voltak, melyek az egyesülési jog sajátos értelmezése és gyakorlata alapján működtek Magyarországon.64 A nemzetiségi szövetségek – az 1949. évi alkotmány szellemében – a Vallás- és Közoktatásügyi Minisztérium Általános Iskolai Főosztályának Nemzetiségi Ügyosztályához tartoztak. Emellett a Magyar Dolgozók Pártja Központi Vezetősége Párt- és Tömegszervezetek Osztályának elvi-politikai irányítása alatt állottak. (1958-tól a nemzetiségi szövetségek titkárai a Hazafias Népfront Országos Tanácsának tagjai lettek.) A nemzetiségi szövetségek apparátusai lényegében állami kulturális hivatalokká váltak, amelyek állami felügyeletet láttak el a nemzeti kisebbségek között. Az eleve „felülről" életre hívott szövetségek ambivalens helyzetbe kerültek: a gyakorlatban a kormány (az állampárt) politikáját közvetítették a nemzeti kisebbségek felé, és valójában nem azok érdekvédelmét látták el. A nemzetiségi szövetségek inkább csak a kulturális munka területén értek el eredményeket. A nemzeti önazonosság megőrzésének szinte kizárólagos eszközei – a nemzetiségi sajtó mellett – a hagyományőrző csoportok voltak. A nemzetiségi szövetségek – alapvető strukturális változtatások nélkül – az 1980-as évek végéig, az 1990-es évek elejéig működtek Magyarországon.

Évekkel, illetve évtizedekkel a második világháború befejezése után sem formálódott ki Magyarországon átfogó koncepció a nemzeti kisebbségek egyéni-állampolgári és kollektív-nemzetiségi jogainak rendezésére. E koncepcionális mulasztásnak a békeszerződés életbe lépése (1947. szeptember) s főként az ENSZ-tagság elnyerése (1955. december) után nem voltak elsődlegesen nemzetközi akadályai, jóllehet a nemzeti kisebbségi kérdés nemzetközi jogi szintű rendezése a második világháború után sokáig váratott magára, s a közép- és délkelet-európai térség meghatározó hatalmának, a Szovjetuniónak a politikája domináns volt. Mindazonáltal elsősorban belpolitikai okok bizonyultak elsődlegesnek a koncepcionális mulasztásban.

Bár az állampárt számos, nyilvánosságra nem kerülő határozatot hozott a nemzetiségi politikáról (1956. május, 1958. október, 1968. szeptember, 1978. január)65 – nemzetiségi törvény mégsem született. A koncepcionális mulasztás ideológiai igazolására az úgynevezett „automatizmus elmélete-szemlélete" 66 szolgált. Az automatizmus szemlélete, valamint az egyes dokumentumokban (például az 1958. és az 1968. évi határozat) a nacionalizmus elleni harc sajátos értelmezése az asszimilációt segítette.

Átfogó koncepció híján különböző „sarkalatos" törvények (alkotmány, államigazgatási, közigazgatási, eljárási, munkajogi törvények stb.) és más jogszabályok (például oktatási, közművelődési törvények és rendeletek) szabályozták a magyarországi nemzeti kisebbségek egyéni-állampolgári, illetve kollektív-nemzetiségi jogait.

Például a büntető perrendtartásról szóló 1951: III. törvény és a polgári perrendtartásról szóló 1952: III. törvény biztosította az anyanyelvhasználat jogát is. Eszerint: „Az eljárás nyelve magyar. A magyar nyelv nem tudása miatt senkit hátrány nem érhet. A magyarul nem tudó személy az eljárás egész folyamán mind szóban, mind írásban anyanyelvét használhatja."67 Hasonlóképpen foglalt állást ebben a kérdésben a továbbiakban a büntető perrendtartásról szóló 1954: V. törvény és a polgári perrendtartásról szóló 1954: VI. törvény is.

A tanácsokról szóló 1954: X. törvény – a helyi tanácsokról szóló 1950: I. törvénnyel ellentétben – a magyar állampolgárok, köztük a nemzetiségi állampolgárok jogaival is foglalkozott. Az 1950. évi tanácstörvény csak „a dolgozók jogainak oltalmazását" tartalmazta,68 de hogy kik a dolgozók, nem tisztázta. Az 1954: X. törvény viszont kimondta, hogy a tanács – egyebek között – „oltalmazza az állampolgárok alkotmányos jogait", „szilárdítja az állampolgári fegyelmet, biztosítja az állampolgári kötelességek teljesítését", „biztosítja a nemzetiségek jogainak érvényesülését".69 (Azonban arra, hogy ez a gyakorlatban miként történjen – például a nemzetiségi tanács tagjainak választása; a nemzetiségi nyelvű tanácsi ügyintézés rendje stb. –, nincs utalás a törvényben.)

Az államigazgatási eljárásról szóló 1957: IV. törvény is azt hangsúlyozta, miszerint „az államigazgatási eljárásban a magyar nyelv ismeretének hiánya miatt senkit hátrány nem érhet", továbbá, hogy az eljárás során mindenki – így értelemszerűen a nemzeti kisebbséghez tartozó egyén is – anyanyelvét használhatja.70 A polgári perrendtartás egyes rendelkezéseinek módosításáról szóló 1957: VIII. törvény szintén megfogalmazta, hogy az eljárás nyelve a magyar, de a magyar nyelv nem tudása miatt senkit hátrány nem érhet. A továbbiakban a törvény az anyanyelvhasználat módjáról intézkedett.71

Az 1961: V. törvény, a Büntető Törvénykönyv tartalmazta a nemzetiségi egyenjogúság büntetőjogi és polgári jogi védelmét. Kimondta, hogy aki „valamely nép, nemzetiség, felekezet vagy faj, továbbá – szocialista meggyőződésük miatt – egyes csoportok vagy személyek ellen gyűlölet keltésére alkalmas cselekményt követ el, hat hónaptól öt évig terjedő szabadságvesztéssel büntetendő".72 A törvény részletesen taglalta a „nemzeti, népi, faji vagy vallási csoport elleni bűntett" eseteit is. A büntetőeljárásról szóló 1962. évi 8. számú törvényerejű rendelet szerint „a magyarul nem tudó személy az eljárás egész folyamán mind szóban, mind írásban anyanyelvét használhatja".73

A 6/1963. számú kormányutasítás azonban megtiltotta magyar állampolgárok számára idegen hangzású utónevek bejegyzését az anyakönyvbe. A rendelkezés egyes helyeken a nemzetiségi lakosság körében – jogosan – elégedetlenséget váltott ki.74 Ezt a rendelkezést később a kormány 3/1968. számú utasítása megszüntette.75 Az 1967: II. törvény, a Munka Törvénykönyve szerint a munkaviszony létesítése és a munkaviszonyból eredő jogok és kötelességek meghatározása során nem szabad hátrányos megkülönböztetést tenni a munkavállalók között nemük, koruk, nemzetiségük, fajuk és származásuk alapján.76

A szövetkezetekről szóló 1971: III. törvény hangsúlyozta, hogy a szövetkezetnek minden nagykorú magyar állampolgár tagja lehet. A tagok felvételénél, továbbá a tagok jogainak és kötelességeinek meghatározásánál nem szabad az állampolgári egyenlőséget sértő megkülönböztetést tenni.77 Az 1971: I. törvény, a tanácstörvény általános rendelkezéseket tartalmazott a nemzeti kisebbségekkel kapcsolatban. Eszerint a tanács „képviseli a lakosság érdekeit", „biztosítja az állampolgári jogok és kötelességek érvényesülését", „érvényre juttatja a nemzetiségek jogait".78

Az 1972: I. törvény, a módosított alkotmány nemzetiségekre vonatkozó passzusai bizonyos tekintetben megismételték, bizonyos tekintetben módosították az 1949. évi alkotmányt. A 61. paragrafus szerint:

„(1) A Magyar Népköztársaság állampolgárai a törvény előtt egyenlők és egyenlő jogokat élveznek.

(2) Az állampolgároknak nem, felekezet vagy nemzetiség szerinti bármilyen hátrányos megkülönböztetését a törvény szigorúan bünteti.

(3) A Magyar Népköztársaság területén élő minden nemzetiség számára biztosítja az egyenjogúságot, az anyanyelv használatát, az anyanyelven való oktatást, saját kultúrája megőrzését és ápolását."79

Az alkotmányban egyfajta, igen mérsékelt szemléleti változás – de jure – jelent meg. Az „automatizmus szemlélete" és a „híd szerep" közötti átmenet kontúrjai (anyanyelvhasználat, saját kultúra megőrzése) körvonalazódnak.

A bíróságokról szóló 1972: IV. törvény kimondta, hogy minden állampolgár ügyében ugyanazon bíróságok járnak el, tekintet nélkül a társadalmi helyzetre, valamint a nemzetiségre.80 A bírósági eljárás során mindenki anyanyelvét használhatja. A polgári perrendtartás módosításáról szóló 1972. évi 26. számú törvényerejű rendelet megerősítette az eljárás során az anyanyelvhasználat jogát.81 Az 1973: I. törvény a büntető eljárásról szintén hangsúlyozta, hogy az eljárásban mindenki az anyanyelvét használhatja.82 A Polgári Törvénykönyv, az 1977: IV. törvény szerint az állampolgárok bármilyen hátrányos megkülönböztetése a személyhez fűződő jogok sérelmét jelenti. Akit személyhez fűződő jogaiban megsértettek – az eset körülményeihez képest – polgári jogi igényeket támaszthat.83 Az 1978: IV. törvény, a büntető Törvénykönyv a „nemzeti, népi, faji vagy vallási csoport elleni bűncselekmény" eseteit taglalta,84 tulajdonképpen megerősítve az 1961: V. törvényt. A választójogról szóló 1983: III. törvény – illetve 1953-tól „kezdődően" valamennyi választójogi törvény – megfogalmazta, hogy a választójog minden nagykorú magyar állampolgárt (így a nemzetiségieket is) megilleti.85

A nemzeti kisebbségek állampolgári jogainak szabályozása nélkülözhetetlenül fontos és szükséges volt, de korántsem bizonyult elégséges feltételnek azok tényleges megvalósulásához, illetve érvényre juttatásához. Az alkotmányban és a „sarkalatos" törvényekben lefektetett állampolgári jogok a gyakorlatban nem, vagy csak „foghíjasan" érvényesültek. Például azokkal a jogokkal, melyek az anyanyelvnek a közéletben való használatára vonatkoztak de facto nem lehetett élni, ha az ügyintézők csak magyarul értettek. A különböző jogszabályokban rögzített, a nemzeti önazonosság megőrzésére irányuló tevékenységet a gyakorlat megkérdőjelezte. A nemzeti kisebbségek nem rendelkeztek önálló, „alulról" építkező, helyi érdekképviseleti szervekkel. Bár a törvények a nemzeti kisebbségek tagjai számára is biztosították a választójogot, a kisebbségek parlamenti (és helyi tanácsi) képviseletét valójában nem oldották meg.

A deklarált állampolgári jogok csorbulása számos (politikai, intézményi, jogi) okra volt visszavezethető. A hatalom megosztásának klasszikus, polgári elve helyett a hatalom egységének „szocialista" elve érvényesült. A „szocialista" országok általános gyakorlatához illeszkedett a politikai, intézményi és jogrendszer. Az állami és társadalmi szervezetek az állampártnak voltak kiszolgáltatva – politikai pluralitás nem létezett. Koncepcionális rendezés híján a nemzeti kisebbségi kérdést – szinte kizárólagosan – oktatási, illetve közművelődési és kulturális kérdésként kezelte a kormányzat.

A Minisztertanács 1951 márciusában rendelkezett az általános iskolai tanítóknak a nemzetiségi (szlovák, délszláv, román) nyelv és irodalom szakon való továbbképzéséről.86 1952 áprilisában pedig a közoktatásügyi miniszter adott ki utasítást délszláv, román, szlovák, valamint német nyelv és irodalom szakon úgynevezett szakosító tanfolyamok indításáról.87 1959 márciusában a művelődésügyi miniszter utasítást adott ki a nemzetiségi oktatási és nevelési intézmények iskoláztatási és felvételi munkájáról. (A dokumentum melléklete felsorolta az akkor Magyarországon működő nemzetiségi oktatási intézményeket, valamint diákotthonokat.)88 Az 1950-es, különösképpen az 1960-as években a kormány felemás módon kezelte az oktatás kérdését. Miközben adminisztratív eszközökkel próbálta megakadályozni a nemzetiségi iskolák tanulólétszámának csökkenését, az oktatási rendszert szűkítőleg alakította át.

1960 tavaszán – az általános iskolai reform bevezetésére hivatkozva – a nemzetiségi tannyelvű iskolák státusát megváltoztatták. Művelődésügyi minisztériumi körlevél utasította őket, hogy az 1960–1961. tanévtől kezdve fokozatosan magyar nyelven tanítsák a természettudományos tárgyakat és a testnevelést.89 E rendelkezés értelmében és szellemében a nemzetiségi tannyelvű (A típusú) általános és középiskolákat úgynevezett kétnyelvű iskolákká (B típus) alakították át. Tehát lényegében ekkor tért vissza a közoktatás a két világháború között elterjedt és jól bevált nemzetiségi oktatási típushoz, mégpedig oly módon, hogy a háború után erőteljesen szorgalmazott nemzetiségi tannyelvű iskolákat megszüntették. Így tulajdonképpen továbbra is „kétlépcsős" maradt a nemzetiségi oktatási rendszer, csak most már nem nemzetiségi tannyelvű és nyelvoktató (A és C típusú) iskolákkal, hanem kétnyelvű és nyelvoktató (B és C típusú) iskolákkal. Ettől kezdve a nemzetiségi tannyelvű terminológia a kétnyelvű iskola megnevezésére szolgált.90

Az oktatási rendszerről szóló 1961: III. törvény a nemzetiségi oktatásról ezt tartalmazta: „A nemzetiségekhez tartozó tanköteles gyermekek számára továbbra is lehetővé kell tenni, hogy anyanyelvükön részesüljenek oktatásban."91 Lényegében ezt rögzítette a tankötelezettségről szóló 1962. évi 12. számú törvényerejű rendelet is.92 1960–1965 között az iskolák körzetesítésével megszűntek a nyelvoktató – elsősorban román, szlovák és délszláv – tanyai iskolák.93 Ezek intézményesen, tanulóikkal együtt „beolvadtak" a magyar iskolákba. Mindezen intézkedések következtében az 1950-es évek végi, mintegy 30 ezer fős nemzetiségi tanulói „csúcs"94 után, az 1960-as évek végére a körülbelül 25 ezer fős nemzetiségi tanulói összlétszámmal95 „mélypontra" jutott a magyarországi nemzetiségi oktatás, s ez egyúttal „beszédes" mutatója az asszimiláció folyamatának is.

Az 1970-es évek nemzetiségi politikájában új elem jelent meg: a kisebbségek által betöltött „híd szerep"; megfogalmazta azt a törekvést, amely a „befogadó állam" és az anyaország közti együttműködés elmélyítésére szolgált. Ez a „motívum" a jogszabályok némelyikében is megjelent. A közművelődésről szóló 1976: V. törvény szerint az állam valamennyi polgárának biztosítja művelődési lehetőségeit, anyanyelvi, nemzetiségi kultúrája szabad művelésének támogatásával. Emellett elősegíti, hogy a nemzetiségek közművelődési tevékenységükkel is hozzájáruljanak Magyarország és az „anyaországok" közti kapcsolatok elmélyítéséhez.96

A könyvtárakról szóló 1976. évi 15. számú törvényerejű rendelet végrehajtási utasítása arról rendelkezett, hogy a nemzetiségi lakosság anyanyelvű irodalommal való ellátása a nemzetiségi alapkönyvtárak feladata.97 Nemzetiségi alapkönyvtár-állományt alakítottak ki nemzetiségi nyelvű szépirodalmi, illetve szakirodalmi művekből és folyóiratokból, továbbá szakmai és kiadványcsere-kapcsolatokat kezdeményeztek külföldi könyvtárakkal. 1978-ban délszláv nemzetiségi alapkönyvtár működött Baján, Szombathelyen, Mohácson, Szentendrén; német Pécsett, Tatabányán, Szentendrén, Sopronban, Szekszárdon, Székesfehérvárott; román Gyulán; szlovák pedig Békéscsabán, Tatabányán, Miskolcon, Szentendrén.98 1975-től kezdődően a Tankönyvkiadó Vállalat Nemzetiségi Szerkesztősége lett a gazdája a nemzetiségi nyelvű tankönyv- és könyvkiadásnak Magyarországon.99

Az 1980-as évektől az úgynevezett kétnyelvű iskolákat fejlesztették Magyarországon. Ez azt jelentette, hogy a jól működő nyelvoktató általános iskolákat – megfelelő személyi feltételek mellett – kétnyelvű iskolákká szervezték.100 Ez az iskolatípus lényegében megegyezett az 1960–1961. tanévtől kezdődően működő kétnyelvű („nemzetiségi tanítási nyelvű") iskolatípussal. Alapvető különbség a tendenciában mutatkozott. Amíg ugyanis az 1960-as években az A típusú iskolákat „fejlesztették" úgynevezett B típusúakká, addig az 1980-as években a C típusú iskolák váltak B típusúakká, vagy újonnan szerveztek kétnyelvű iskolákat.

Az oktatásról szóló 1985: I. törvény nemcsak azt tartalmazta, hogy az iskolai nevelés-oktatás nyelve a magyar mellett az országban beszélt „minden nemzetiségi nyelv", hanem azt is kinyilvánította, miszerint a nemzetiségekhez tartozó gyermekek „anyanyelvükön, illetőleg két nyelven – anyanyelvükön és magyarul – részesülhetnek óvodai, valamint iskolai nevelésben és oktatásban".101 Ez a törvény 1960 óta első ízben adott lehetőséget a nemzetiségi tannyelvű oktatás (A típus) fokozatos visszaállítására. E törvény betűje és szelleme, valamint az 1980-as évek végén érlelődött-végbement változások eredményeképpen 1989 őszén több mint 58 ezren részesültek nemzetiségi oktatásban-nevelésben Magyarországon. Közülük a nemzetiségi nyelven (is) foglalkoztatott óvodáskorú gyermekek száma: 13 763; az A, B, C típusú nemzetiségi általános iskolában tanulóké 43 300; középiskolai nemzetiségi anyanyelvi képzésben részesülőké 1187 volt.102

A korábbiakhoz képest jelentős szemléleti változást hozó és mutató, a nemzetiségi politika továbbfejlesztéséről és a nemzetiségi törvény irányelveiről szóló 1988. évi MSZMP KB-állásfoglalás103 után s az országban lezajló politikai-társadalmi változásokkal összhangban született meg az 1989: XXXI. törvény az alkotmányról. Az alkotmány a nemzeti kisebbségekkel kapcsolatban az alábbiakat tartalmazta: „68. §. (1) A Magyar Köztársaságban élő nemzeti és nyelvi kisebbségek részesei a nép hatalmának: államalkotó tényezők. (2) A Magyar Köztársaság védelemben részesíti a nemzeti és nyelvi kisebbségeket. Biztosítja kollektív részvételüket a közéletben, saját kultúrájuk ápolását, anyanyelvük használatát, az anyanyelvű oktatást, a saját nyelven való névhasználat jogát."104

A törvény további passzusai a magyar állampolgárok – köztük a nemzeti és nyelvi kisebbségekhez tartozó állampolgárok – megkülönböztetés nélküli emberi, illetve állampolgári jogait szavatolják.

Az alkotmánnyal, a közoktatási és felsőoktatási törvényekkel, valamint a nemzetközi emberi és kisebbségi dokumentumokkal összhangban 1993. július 7-én hirdették ki a nemzeti és etnikai kisebbségek jogairól szóló törvényt. Az 1993: LXXVII. törvény105 „sarkalatos" törvény, melyet a parlament kétharmados többséggel fogadott el. Bár a jogszabály igen terjedelmes, mégis inkább úgynevezett kerettörvény, nem pedig úgynevezett kódextörvény típusú, mivel nem vállalkozott a részletszabályok kodifikálására. A kisebbségi törvény – esetleges hibáival és hiányosságaival együtt is – példaértékű jogalkotás, amely sok évtizedes várakozás után született meg, új fejezetet nyitva a magyarországi kisebbségi jog és politika történetében.

JEGYZETEK

1 Joó Rudolf: Nemzeti és nemzetiségi önrendelkezés, önkormányzat, egyenjogúság. Budapest, Kossuth Könyvkiadó 1984. 161.

2 A népi demokratikus forradalmak elméleti és történeti kérdései. Elméleti tanácskozás. Budapest 1985. október 24. Balogh Sándor hozzászólása. Szerkesztette: Csonka Rózsa és Harsányi Iván. Budapest 1986. 389.

3 Nemzetközi szerzõdések gyûjteménye 1945–1958. Budapest, Közgazdasági és Jogi Könyvkiadó 1958. 9–11.

4 A San Franciscó-i alapokmány és a nemzetiségi kérdés. PIL 274. f. 10. cs. 30. õ. e.; MOL JGY VKM Elnöki Osztály XIX–I–1–s. 11 168/1945.

5 Föglein Gizella: Az ENSZ és a nemzeti kisebbségek 1945. A San Franciscó-i alapokmány és a nemzetiségi kérdés. Magyar Napló 1990. 16. 8–9.

6 „27. cikk. Olyan államokban, ahol nemzeti, vallási vagy nyelvi kisebbségek élnek, az ilyen kisebbségekhez tartozó személyektõl nem lehet megtagadni azt a jogot, hogy csoportjuk más tagjaival együttesen saját kultúrájuk legyen, hogy saját vallásukat vallják és gyakorolják, vagy hogy saját nyelvüket használják." Az emberi jogok dokumentumokban. Összeállította: Kovács István és Szabó Imre. Második kiadás. Budapest, Közgazdasági és Jogi Könyvkiadó 1980. 410.

7 Bíró Gáspár: A nemzetközi kisebbségvédelem alapfogalmairól és intézményeirõl. Regio 1992. 4. 3–26. Bíró Gáspár: A nemzetközi kisebbségvédelem legújabb fejleményei. Regio 1993. 1. 32–53.

8 Fülöp Mihály: A kisebbségi kódex. Külpolitika 1989. 2. 102–145.

9 A magyar békeszerzõdést az 1947: XVIII. tc. emelte törvényerõre. Magyar Törvénytár 1947. évi törvénycikkek. Budapest, Franklin Társulat é. n. 142–178.

10 Tóth Károly Antal: A kisebbségek nemzetközi jogi helyzete. Kézirat. 1985. Állami Gorkij Könyvtár, Nemzetiségi Archívum. ISZ: 168. 10–14.

11 Balogh Sándor: Magyarország külpolitikája 1945–1950. Budapest, Kossuth Könyvkiadó 1988. 238.

12 Fehér István: Az utolsó percben. Magyarország nemzetiségei 1945–1990. Budapest, Kossuth Könyvkiadó 1993. 178–192.

13 Például az 1949-ben életre hívott Európa Tanács vagy az Európai Biztonsági és Együttmûködési Értekezlet, késõbbi nevén Európai Biztonsági és Együttmûködési Szervezet.

14 Bíró Gáspár: A nemzetközi kisebbségvédelem alapfogalmairól és intézményeirõl. Regio 1992. 4. 16–23. Szalayné Sándor Erzsébet: Nemzetközi szervezetek és kisebbségvédelem 1945 után. Regio 1993. 1. 18–31.

15 Magyarország 1990 novemberében csatlakozott az Európa Tanácshoz. 1989-ben megfigyelõi státust kapott.

16 Balogh Sándor: A nemzeti, nemzetiségi kérdés és a kollektív felelõsség Közép- és Délkelet-Európában az 1940-es években. Múltunk 1990. 2. 18–42.

17 12 330/1945. M. E. sz. r. Magyar Közlöny 1945. 211. szám

18 A SZEB-et a Magyarország és a szövetséges nagyhatalmak képviselõi által Moszkvában 1945. január 20-án aláírt fegyverszüneti egyezmény végrehajtásának ellenõrzésére hívták életre. A SZEB a békeszerzõdés életbe lépéséig (1947. szeptember 15.) megfellebbezhetetlenül a legfelsõ politikai és gazdasági döntéshozó szerv volt Magyarországon.

19 Magyarország területérõl mintegy 200 ezer német nemzetiségû személyt telepítettek ki a második világháború után. Fehér István: A magyarországi németek kitelepítése 1945–1950. Akadémiai Kiadó 1988. 163.

20 A magyar–csehszlovák lakosságcsere-egyezményt az 1946:XV. tc. emelte törvényerõre. Magyar Törvénytár 1946. évi törvénycikkek. 64–71.

21 Balogh Sándor: Magyarország külpolitikája… 108.

22 Föglein Gizella: Magyar–jugoszláv népcsereegyezmény-tervezet (1946). Századok 1996. 6. 1553–1570.

23 1947: XXXI. tc. Magyar Törvénytár 1947. évi törvénycikkek. 249.

24 1948: IX. tc. Az 1948. év hatályos jogszabályai. Budapest, Grill Károly Könyvkiadó Vállalata 1949. 6.

25 Föglein Gizella: Törvénytervezet a magyarországi nemzeti kisebbségek jogi helyzetérõl (1945). Jogtudományi Közlöny 1996. 10. 425–428.

26 A dokumentum eredeti címe: A magyarországi nemzetiségek helyzetét szabályozó rendelet alapelvei. MOL JGY BM Törvényelõkészítõ Osztály XIX–B–1–c. 8. doboz. 34. tétel. 150 349/1945.

27 Teherán, Jalta, Potsdam. Dokumentumgyûjtemény. Második, bõvített kiadás. Budapest, Kossuth Könyvkiadó 1972. 418.

28 Az Ideiglenes Nemzeti Kormány nyilatkozata. Az 1944. december 21-ére összehívott Ideiglenes Nemzetgyûlés Naplója. Budapest, Athenaeum 1946. 23–24.

29 1945: V. tc. Két év hatályos jogszabályai 1945–1946. Budapest, Grill Károly Könyvkiadó Vállalata 1947. 3–8.

30 302/1945. M. E. sz. r. Magyar Közlöny 1945. 7. szám.

31 5 151/1945. B. M. sz. r. Uo. 11. szám.

32 600/1945. M. E. sz. r. Uo. 10. szám.

33 3 820/1945. M. E. sz. r. Uo. 65. szám.

34 1945: VIII. tc. Két év hatályos jogszabályai 1945–1946. 38.

35. 10 030/1945. M. E. sz. r. Magyar Közlöny 1945. 164. szám; 68 800/1945. V. K. M. sz. r. Uo. 168. szám

36 Az 1945–1946. tanévben Magyarországon mûködõ délszláv, szlovák és román nemzetiségi iskolákról: „Hol mûködnek nemzetiségi iskolák?" Magyar Nemzet 1946. április 4.

37 12 330/1945. M. E. sz. r. Magyar Közlöny 1945. 211. szám; 12 340/1945. M. E. sz. r. Uo.; 70 010/1946. B. M. sz. r. Uo. 1946. 12. szám; 7970/1946. M. E. sz. r. Uo. 1946. 158. szám; 4300/1947. M. E. sz. r. Uo. 1947. 77. szám; 10 515/1947. Korm. sz. r. Uo. 1947. 197. szám;

38 330/1946. M. E. sz. r. Uo. 1946. 12. szám; 1200/1946. V. K. M. sz. r. Uo. 1946. 42.

39 Föglein Gizella: A nemzetiségi oktatás jogi szabályozása Magyarországon 1945–1956. Levéltári Szemle 1990. 4. 18.

40 Lázár György: Szlovák iskolaügy Magyarországon (1945–1949). Századok 1983. 6. 1368.

41 1946: I. tc. Magyar Törvénytár 1946. évi törvénycikkek. 3.

42 1946: VII. tc. Uo. 19.

43 1946: X. tc. Uo. 43.

44 A Nemzetgyûlés Házszabályai. 1946. évi hivatalos kiadás. Budapest, Athenaeum 1946. 15.

45 1947: XVIII. tc. Magyar Törvénytár 1947. évi törvénycikkek. Budapest, Franklin társulat é. n. 146.

46 1956: I. tv. Magyar Közlöny 1956. 13. szám

47 12 200/1947. Korm. sz. r. Uo. 1947. 245. szám; 84 350/1947. B. M. sz. r. Uo. 1947. 269. szám

48 2100/1948. V. K. M. sz. r. Uo. 1948. 61. szám

49 Köznevelés 1949. 3. 44.; uo. 1949. 7. 158–161.; uo. 1950. 5. 115.

50 1948: XXXIII. tc. Az 1948. év hatályos jogszabályai. Budapest, Grill Károly Könyvkiadó Vállalata 1949. 73–74.

51 Föglein Gizella: A nemzetiségi oktatás… 23.

52 1948: XLVIII. tc. Az1948. év hatályos jogszabályai. 96.

53 Juhász József: Egy lépésre a háborútól… A magyar–jugoszláv viszony 1948–1949-ben. Magyar Nemzet 1989. június 3.; Saád József: Határsávból a Hortobágyra. A kormópusztai internálótábor. Magyar Nemzet 1989. október 14.

54 Petrusán György: A hazai románok számának, összetételének és települési viszonyainak változásáról. In: Magyarország nemzetiségeinek és a szomszédos államok magyarságának statisztikája (1910–1990). Budapest, KSH 1994. 317–318.; 1990. évi népszámlálás. Budapest, KSH 1993. 8.

55 1949: XX. tv. TVRHGY 1949. I. Budapest 1950. 8–9.

56 Tokodi Gyula–Niederhauser Emil: Németország története. Második kiadás. Budapest, Akadémiai Kiadó 1983. 367.

57 4274/1949. M. T. sz. r. Magyar Közlöny 1949. 213. szám

58 245 900/1949. B. M. sz. r. Uo. 1949. 213. szám

59 84/1950. M. T. sz. r. Uo. 1950. 52. szám

60 MOL. OM.: Nemzetiségi Osztály. XIX–I–2./1953/859–63.

61 Föglein Gizella: A nemzetiségi oktatás… 25.

62 1953: II. tv. TVRHGY 1953. Budapest 1954. 3.

63 11/1955. M. T. sz. r. Magyar Közlöny 1955. 19. szám

64 Föglein Gizella: Közvetíteni a „párt és a kormány" szavát. Nemzetiségi-kisebbségi szövetségek 1958–1972. História 1996. 9–10. 45–47.

65 Fehér István: Az utolsó percben…167–168., 180–181., 192–194., 220–221.

66 Uo. 178–192.

67 1951: III. tv.TVRHGY 1951. I. Budapest 1952. 9.

68 1950: I. tv. Uo. 1950. I. Budapest 1951. 5.

69 1954: X. tv. Uo. 1954. Budapest 1955. 128.

70 1957: IV. tv. Magyar Közlöny 1957. 64. szám

71 1957: VIII. tv. Uo. 1957. 137. szám

72 1961: V. tv. Uo. 1961. 97. szám

73 1962. évi 8. tvr. TVRHGY 1962. Budapest 1963. 66.

74 A Csongrád Megyei Tanács Igazgatási Osztálya saját hatáskörében engedélyezte, hogy a nemzetiségi szülõk kívánságára „idegen hangzású utóneveket" jegyezzenek be az anyakönyvbe. Kõvágó László: Nemzeti kisebbségek a mai Magyarországon. Budapest, Kossuth Könyvkiadó 1981. 97.

75 Uo. 97.

76 1967: II. tv. TVRHGY 1967. Budapest 1968. 16.

77 1971: III. tv. Uo. 1971. Budapest 1972. 28.

78 1971: I. tv. Magyar Közlöny 1971. 11. szám

79 1972: I. tv. TVRHGY 1972. Budapest 1973. 8.

80 1972: IV. tv. Uo. 57.

81 1972. évi 26. tvr. Uo. 220.

82 1973: I. tv. Uo. 1973. Budapest 1974. 3.

83 1977: IV. tv. Uo. 1977. Budapest 1978. 21.

84 1978: IV. tv. Magyar Közlöny 1978. 92. szám

85 1983: III. tv. TVRHGY 1983. Budapest 1984. 43.

86 63/1951. M. T. sz. r. Köznevelés 1951. 7. szám

87 859-417/1952. K. M. sz. ut. Közoktatásügyi Közlöny 1952. 7. szám

88 44 145/1959. M. M. sz. ut. Mûvelõdésügyi Közlöny 1959. 7. szám

89 44 167/1960. M. M. sz. ut. Idézi: Drahos Ágoston–Kovács Péter: A magyarországi nemzetiségek oktatásügye 1945–1990. Regio 1991. 2. 174.; továbbá 44 159/1960. M. M. sz. ut. Mûvelõdésügyi Közlöny 1960. 13. szám

90 Fehér István: Az utolsó percben... 186.

91 1961: III. tv. Magyar Közlöny 1961. 74. szám

92 1962. évi 12. tvr. Uo. 1962. 43. szám

93 Békés megyében például 10 román nyelvet oktató tanyai iskola szûnt meg ekkor, a szlovák iskolák száma pedig 102-rõl 65-re csökkent.

94 MOL MDP–MSZMP Iratok Osztálya. 288. f. 5. cs. 98. õ. e.

95 MOL MDP–MSZMP Iratok Osztálya, 288. f. 20. cs. 548. õ. e.

96 1976: V. tv. TVRHGY 1976. Budapest 1977. 48.

97 17/1976. M. T. sz. r. Magyar Közlöny 1976. 45. szám

98 5/1978. K. M. sz. r. Mûvelõdésügyi Közlöny 1979. 1. szám

99 Mészáros György: Nemzetiségi könyvkiadásunk tíz éve. In: Együtt a nemzetiségekkel. Nemzetiségi politika a mai Magyarországon. Összeállította és szerkesztette: Fodor Péter, Kõvágó László, Stark Ferenc és Verseghi György. Budapest, Kossuth Könyvkiadó 1984. 252–256.

100 Drahos Ágoston–Kovács Péter i. m. 178.

101 1985: I. tv. TVRHGY 1985. Budapest 1986. 3.

102 Drahos Ágoston–Kovács Péter i. m. 178.

103 Az MSZMP Központi Bizottságának állásfoglalása a nemzetiségi politika továbbfejlesztésérõl és a nemzetiségi törvény irányelveirõl. Társadalmi Szemle 1989. 1. 42–47.

104 1989: XXXI. tv. TVRHGY 1989. Budapest 1990. 137.

105 1993: LXXVII. tv. Magyar Közlöny 1993. 100. szám

Rövidítések:

BM
Belügyminisztérium, belügyminiszter

cs.
csomag

é. n.
évszám nélkül

f.
fond

ISZ
iratszám

JGY
Jelenkori Gyûjtemény

KB
Központi Bizottság

KM
Közoktatásügyi Minisztérium, közoktatásügyi miniszter

Korm.
kormány

ME
miniszterelnök(i)

MM
Mûvelõdésügyi Minisztérium, mûvelõdésügyi miniszter

MOL
Magyar Országos Levéltár

MT
Minisztertanács

OM
Oktatásügyi Minisztérium, oktatásügyi miniszter

õ. e.
õrzési egység

PIL
Politikatörténeti Intézet Levéltára

r.
rendelet

sz.
szám

SZEB
Szövetséges Ellenõrzõ Bizottság

tc., tv.
törvénycikk, törvény

tvr.
törvényerejû rendelet

TVRHGY
Törvények és Rendeletek Hivatalos Gyûjteménye

ut.
utasítás

VKM
Vallás- és Közoktatásügyi Minisztérium,

vallás- és közoktatásügyi miniszter

Mijo Creative Commons License 2003.12.06 0 0 140

Íme az írás fotóillusztrációi, kiegészítve Andócsi János jegyzetével:




"Megmaradásunk (egyik) alappillérét
rongálták meg Darázson

Andócsi János jegyzete

Advent első vasárnapja, sajnos, a darázsi katolikus hívek számára nem hordozza az ünnep szentségét. A szentséget alázták ugyanis meg a faluban. Az iskola és a templom. Ez az a két intézmény, amely a nemzet(iség) megmaradásának a záloga. Most az egyiket támadás érte, amit nem szabad szó nélkül hagyni. A hegy alatti kis falu csendjét televíziós forgatóstábok zavarták meg. Az idáig nem bírt hírértékkel, hogy e kis, magyarok által is lakott faluban ritkán lehetett hallani Isten igéjét magyar nyelven. Vasárnap legalább nyolcvan ember előtt Varga atya celebrálta a misét. A darázsi magyar hívek nem maradtak egyedül, mert a horvátországi magyar katolikus nőegylet tagjai is eljöttek a szertartásra, szolidaritásukról biztosítva katolikus testvéreiket.

Tették ezt azért, mert fennmaradásunk egyik pillére megsérült a baranyai hegy alatt. A katolikus pap, aki a templom berendezését egyszerűen szétverte, büszkén magyarázza az újságíróknak és a kamerának, hogy egyszer még neki lesznek hálásak a hívek azért, amit tett. Ő fel akarja újítani a templomot. Miért kell ehhez összetörni a szószéket és a többi berendezést? - teszem fel a naivnak nem nevezhető kérdést a kedves újságolvasónak. Megvan a lehetősége a kulturált tárolásnak is, ha már újítani akarunk. A pár hónappal ezelőtt készült képek alapján látható, hogy a berendezésben nincs semmi kivetnivaló, más katolikus templomokkal összehasonlítva. Maholnap a berendezésből tűzifa lesz, a lángok martalékává válnak azok a padok, amelyekben nagyapáink hallgatták magyar nyelven a miséket. Lehet, hogy kicsit patetikusnak tűnnek ezek a sorok, de nehéz az ilyen cselekedetről és következményeiről érzelemmentesen írni.

Már mindegyik magyarországi tv-híradó beszámolt az esetről, a horvát újságok is foglakoztak vele. A horvát katolikus egyházat még nem hallottuk megszólalni. Hivatalos álláspont nincs. A kamerák pásztázzák azt, ami megmaradt a berendezésből. Josip Kuzmić – így hívják a darázsi plébánost – nyilatkozik. Nem érzi át a probléma nagyságát. Újításokról és saját jó cselekedeteiről beszél. Érzéketlenül. Neki van igaza - gondolja. Fogalma sincs a (magyar) néplélekről.

Ádvent kezdete van. Ekkor olvasta fel valamikor a pap a plébánia az évi történéseit, a születések és a halottak számát. Van valami, ami sohasem hal meg: a megmaradásba és az Istenbe vetett hit!"

Előzmény: Mijo (139)
Mijo Creative Commons License 2003.12.06 0 0 139

'Fejszével verte szét a katolikus pap a magyar templom berendezését a drávaszögi Darázson

ÚJ MAGYAR KÉPES ÚJSÁG
VIII. évfolyam 47. szám 2003. december 4.

A hideg téli napokra való felkészülés jegyében az oltárt és a berendezés egyéb tárgyait tűzifává aprította a plébános

A darázsi magyar katolikus hívek nem tudnak napirendre térni a templomukban történt rombolás felett. A Jézus Szíve-templomból, amely fenn van a hegyen, és csak a magyar hívek látogatják, mindent berendezést elhordtak, összetörtek és elégettek. A megdöbbenés azért olyan nagy, mert mindezt a helybéli plébános tette. – Minket nem kérdezett, a maga módján intézte el, nem tudjuk, mit gondolt magában – mondja Boris néni, aki épp a templom szomszédságában járt, amikor figyelmes lett a zajra.

A hír futótűzként terjedt a hegyháti magyarok körében.

A honvédő háborút a Jézus Szíve-templom is megsínylette. Míg a faluban levő templomot újjáépítették – ami olyannyira jól sikerült, hogy a harmadik legszebb templommá nyilvánították Horvátországban –, addig a hegyi templomnak csak a tetőszerkezetét újították fel. Ezt a hívek szóvá tették, ami kissé felháborította Josip Kuzmic atyát.

A levél, amelyet a templomrombolás miatt felháborodott híveknek írt, „megér egy misét".

„Amikor a tetőszerkezet felújításának munkálatai folytak, arra jöttem rá, hogy meg kell szabadulni ezektől az elavult, ósdi, ma már szükségtelen régiségektől (szószék, oltár, gyóntatószék stb.)"– írja levelében az atya. Továbbá: „Nem először fogalmazódik meg bennem a kérdés, de a munkálatok befejezése után egyre erősödött: miért kell egyáltalán két katolikus templom egy faluba?"

Majd bővebben kifejti, miért is gondolja ezt így.

„Mély meggyőződéssel mondom most a következőket. A Jézus Szíve-templom felesleges, három oknál fogva is" – majd sorolja őket.

Először is megosztja a híveket. Szerinte egy templomba kellene járniuk a horvát hívekkel, és horvátul kellene hallgatniuk a misét is vasárnaponként. A második ok, hogy egy másik templomban is misét tartani egyazon településen felesleges megterhelés egy plébános számára. A harmadik pedig az, hogy a hegyháti magyarok szegénységben és nyomorban élnek, a legutóbbi házszentelés alkalmával például csak 30 kúnát sikerült összeszednie, vagyis hiába akarják felújítani azt a templomot, amit úgysem tudnának fenntartani, és különben is, csak néhány öregasszony jár oda. A plébános sérelmezi a hívek azon panaszait, amelyeket feljebbvalóinak, esetleg az ott vendégeskedő plébánosoknak mondtak el a Jézus Szíve-templomba járók, mint pl. azt, hogy ő nacionalista, vagy az újításaival Jehova tanúit akar belőlük csinálni stb. Megkéri őket, hogy ne hívják feleslegesen a hercegszántói (magyarországi) atyát ide magyar nyelven misézni, és őt ne „zavarják" cserébe ezért az ottani horvát ajkú hívekhez prédikálni. Valamint a horvátországi Német Franjo atyát se terheljék feleslegesen, hogy gyakrabban járjon el magyar nyelvű misét celebrálni hozzájuk. Majd a végén a következő tanácsot adja a katolikus magyaroknak:

„És végezetül, ha önök nincsenek olyan helyzetben, hogy önerőből felújítsák és rendben tartsák a templomukat itt a hegyen, legyen annyi büszkeség magukban, hogy bezárják! Legyen magukban tartás, és ne mondják minden vendég plébánosnak, aki itt jár, hogy a maguk fenyegetettsége itt, Darázson nagyobb, mint a magyar kisebbségé Romániában."

A darázsi hegyi magyar katolikusok viszont úgy érzik, megszentségtelenítették templomukat. Összetörték műemlékeiket, semmibe vették és megalázták őket. Anna néni szomorúan magyaráz és mutatja a berendezési tárgyak hűlt helyét. A 19. századi szószéket a pécsi püspökség ajándékozta a templomnak.

A plébános nem érti, a magyarságnak miért nem jó a horvát templom, és azt sem érti, miért akarnak a magyar hívek magyar misét hallgatni. Szószátyár levele megerősített bennünket abban a meggyőződésünkben, hogy ő bizony asszimilálni akarja az itteni magyar kisebbséget. A plébános azt is leírja, ha valaki tiszteli a saját nemzetiségét, vallását, annak a másikét is tisztelnie kell. Viszont elfelejti, hogy ez őrá is vonatkozik!

Varga Géza atya, a dakovoi püspökség magyar hívekért felelős vikáriusa felháborítónak találta az esetet. Varga atya véleménye szerint a plébános a püspökség engedélye nélkül rombolta szét a templombelsőt, és ezért ők megteszik a szükséges lépéseket.

Az atya a lecsupaszított templomban vasárnap szolgált misén a megbocsátásról és a megbékélésről beszélt.

Kriják'
__________________________________________________

Hosszú évek óta vagyok szemlélő tanúja, potenciális áldozata annak az erőszakos asszimilációs folyamatnak, amit a horvátok gyakorolnak más nemzetiségűekkel, mitöbb más ország más nemzetiségű lakóival szemben. Mint háború sújtotta ország hatalmas támogatásokat kapott az együttérzést tanúsító világ minden részéről, olyanoktól, akik vagy nem érzékelték, vagy nem akartak tudomást venni az igen erős horvát sovinizmusról. Divatossá vált a szerbeket fasisztaként beállítani (csetnikek), a horvátokat pedig más nemzetekkel együtt ezek ártatlan áldozataként. Mintha az ő soraikban nem akadtak volna háborús bűnösök, mintha az usztasák mind egy szálig patyolattiszta lelkű apácák lettek volna. Az ő véreskezű hadfiaik, hazafias és ünnepelt népi hősként tetszeleghetnek a nemzet előtt, kevés akad közülük, aki Hágában kötött volna ki.
Ezek a horvátok azok, kik a bácskai bunyevácokat, rácokat, sokacokat mugukénak tudják, magukénak akarják szőröstől-bőröstől, teljes történelmi múltjukkal és jelenükkel egyetemben. Az agymosó médiákon túlmenően éppen az egyház és annak képviselői, a papság az, mely ellentmondást nem tűrően hirdeti a demagóg soviniszta eszméket. És sokan vannak, kik beveszik ezeket. Beveszi, mert ők azok, akik erre a célra rendelkeznek annyi tőkével, amennyi az elszegenyédett nép "kilóra történő megvásárlásására" elegendő. A pénz és egyéb juttatások szava ebben a szférában is nagy hatalom. Sajnos.

A beidézett írás hűen érzékelteti azt a világot, melyben több más nemzetiséggel egyetemben magyarok is élnek, melyben sokan nem szeretnék elveszíteni identitástudatukat, nem szeretnék feledni gyökereiket. Ezeknek az embereknek hatalmas kollektív orcáncsapás az, amit egy "szent ember", egy kaatolikus pap művelt ezzel a brutális tettével. Hatalmas pofon, és mi, az anyaország hallgatunk. Pár napja képsorokkal illusztrálva számolt be egyik kereskedelmi tévécsatornánk, de visszatérést a témára már sehol sem láttam. Ahogy a nyomtatott sajtóban sem. A mi minden "sztorira" rácsapó, egymást rivalizálva túllicitáló kiadványaink most valamilyen rejtélyes oknál fogva hallgatnak.
Még jó, hogy a horvátországi magyar sajtó karakánabb a hirtelen szemérmesen visszafogott miénknél, és nem tartják eretnekségnek publikálni egy szélsőségesen erőszakos prominens vérlázító tettét.

Nem mellesleg nem véletlen, hogy a mi vidékünk is helyet kap érintőlegesen az eset kapcsán, hiszen a horvát katolikus egyház ránk, azaz a bácskai népre is kiterjeszti csápjait utazó lelkészei rendszeres megjelenésű igehirdetéseivel. Ez egy külön misét érdemelne, vissza is fogok térni a témára.

(Rövidesen fotókat is mellékelek a fenti írás mellé.)

Mijo

Előzmény: Mijo (138)
Mijo Creative Commons License 2003.12.01 0 0 138

Jómagam számtalan esetben szembesültem a horvát sovinizmussal, amit a mi honunkban nem szokás jegyezni, úgy illik a két állam csókos viszonya miatt tenni, mintha ez a jelenség valójában nem is létezne.
Hát kérem most betette a nagykaput az Orbán éra nagyvonalúsága, emlékszem a horvátországi települések katolikus templomai "újjáépítésére", szakajtószámra küldte át a pénzt Magyarország.
Mit látok ma reggel valamelyik tévécsatornán: egyik magyarok lakta horvát település katolikus papja, ripityára szétverte a magyar templom oltárát, mely brutális tett mozgatórugója, mint kiderült az volt, hogy a lelkész ekként kívánta a horvát templomba terelni a magyarajkú hívőket! Nesze nekünk hála és köszönet jóságos horvát módra :((....

Mijo

Mijo Creative Commons License 2003.10.30 0 0 137

"Vajdaságiak a kettős állampolgárságról
2003. október 29.

A vajdasági szakértők teljes jogú állampolgárságot kértek a délvidéki magyarok számára

A vajdasági magyar pártok jogi szakértői teljes jogú állampolgárságot kértek a délvidéki magyarok számára a magyar külügyminisztérium szakmai bizottságával folytatott budapesti tárgyalásokon.

Miavecz Béla, a vajdasági szakértői csoport alelnöke - akit a Vajdasági Magyar Szövetség delegált a testületbe - közölte: a hétfői budapesti megbeszéléseken a vajdasági szakértők arról tájékoztatták tárgyalópartnereiket, hogy a szerbia-montenegrói, illetve a szerbiai jogrendben semmi akadálya nincs annak, hogy a vajdasági magyarok megkapják a magyar állampolgárságot.

A vajdasági szakértők teljes jogú állampolgárságot kértek a délvidéki magyarok számára. Szorgalmazták továbbá, hogy a vajdasági magyar pártokhoz hasonlóan az anyaország parlamenti pártjai is jussanak közös nevezőre a kettős állampolgárság kérdését illetően. Kérték, hogy a magyar parlament úgy módosítsa az állampolgárságról szóló törvényt, hogy a vajdasági magyarok áttelepülés nélkül igényelhessék a magyar állampolgárságot, figyelembe véve azt, hogy felmenőik magyar állampolgárok voltak és akaratuk ellenére szűnt meg a magyar állampolgárságuk.
MTI"

Ha kedveled azért, ha nem azért nyomj egy lájkot a Fórumért!